文玩手串不等于是佛珠，只有經(jīng)過(guò)加持開光后才能叫佛珠佛珠與文玩手串還是有本質(zhì)上文玩手串屬于佛珠嗎的區(qū)別的生命中德高望重的人若是從寺院請(qǐng)來(lái)的是佛珠，若是從商家那里請(qǐng)來(lái)的，也只能是飾品手串。
手串可以說(shuō)是從佛教念珠而衍生出來(lái)的一個(gè)裝飾品，用來(lái)念佛也是可以的，用來(lái)裝飾也沒錯(cuò)，只看文玩手串屬于佛珠嗎你的用心的什么了！ 已贊過(guò) 已踩過(guò)lt 你對(duì)這個(gè)回答的評(píng)價(jià)是？ 評(píng)論 收起 推薦律師服務(wù) 若未解決您的問(wèn)題，請(qǐng)您詳細(xì)描述您的問(wèn)題，通過(guò)百度律。
1雞血石雞血石，是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂朱砂而得名雞血石含有辰砂朱砂石英玉髓35%45%磁鐵礦赤鐵礦6%12%辰砂約5%8%雞血石同壽山石青田石巴林石并列，享有中國(guó)“四大。
是的比如菩提子手鏈等等，已經(jīng)變成了裝飾物，有些樂于此道的人買來(lái)菩提子手鏈天天盤玩的，因?yàn)檫@樣能盤出好看的佛珠手鏈而佛飾品本來(lái)是用力念佛修佛的。
文玩手串就是從最早的佛珠串兒中有借鑒的意義手串最早的流行是以紫禁城中的皇親貴族玩手串的多，后來(lái)到近代，盤串兒這一文化已經(jīng)變成了一種行為藝術(shù)，部分追求時(shí)髦的青年人也加入其中，讓文玩手串變得更加大眾化二盤串。
看來(lái)你很小心翼翼啊不會(huì)的，如果你信佛教，那么你手中的菩提子或者其他的手串念珠就是佛珠，如果你不信佛教，那么你手中的菩提就是文玩這兩種情況下都不會(huì)跟耶穌有沖突吧，沒怎么見過(guò)和尚跟基督徒鬧不愉快。
具體應(yīng)該怎樣盤，這是很多新手不清楚的，所謂盤手串，無(wú)非就是拿在手里把玩罷了，比如一顆顆的捻動(dòng)拿在手里搓，都是可以的，主要就是為了讓珠子表面各個(gè)地方都接觸到皮膚，這樣就達(dá)到盤手串的目的了一般來(lái)說(shuō)，剛買來(lái)。
“文玩”指的是人們欣賞喜歡把玩的書畫文具等藝術(shù)品他一定是具有令人欣賞誘人把玩的魅力的東東 目前，文玩這個(gè)詞已經(jīng)被通俗化了，最多見的就是文玩核桃，橄欖核雕，鳴蟲用具，根雕竹雕，佛珠手串等等大概都屬于文玩的。
很高興為您解答佛珠屬于現(xiàn)代工藝品，從事佛珠的行業(yè)是文玩行業(yè)希望我的回答對(duì)您有所幫助。
3 金剛菩提手串雖然不像很多紅木手串那樣有很濃厚的香味，但是它也有這紅木手串所沒有的質(zhì)感而備受廣大文玩愛好者的喜愛男士帶這么大的菩提子一般都是11顆加上佛頭隔片頂珠來(lái)湊齊13顆女士一般都帶20以下的，20mm。
其中的佩珠，就是現(xiàn)在俗稱的手串以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質(zhì)或顏色亮麗者為之而在印度流傳的辟邪手串，亦是手串的一支分類也稱避邪木手串避邪木佛珠手串，由辟邪木加工制作而成辟邪木生長(zhǎng)在印度北部。
它們都是大自然饋贈(zèng)給我們的禮物，其中有些微量元素對(duì)于人體有著微妙的調(diào)和作用，而且盤玩起來(lái)有助于活動(dòng)關(guān)節(jié)脛骨，同時(shí)還可以文玩交友，共同欣賞探討，使得自身心情愉悅，有益身心最后，佛珠還有收藏文化價(jià)值，尤其是那些種類。
手串珠子多少顆沒有定論佛珠為13顆13顆是因?yàn)榉鸾虃魅胫袊?guó)宗派為十三宗，與西方基督教文化觀念相反，“十三”在佛教中被認(rèn)為是一個(gè)吉祥的數(shù)字 佛教傳入中國(guó)宗派為十三宗，佛塔也是十三層，代表功德圓滿，因此，佛珠手鏈為。
不要小看這一串簡(jiǎn)單的佛珠手串，盤玩先姑且不說(shuō)大小的選擇就大有門道手串珠子的大小對(duì)于盤玩包漿的影響有著決定性的因素現(xiàn)代文玩佛珠手串從材質(zhì)上說(shuō)主要就是菩提類佛珠手串和木質(zhì)類佛珠手串菩提類佛珠手串的大小對(duì)于盤玩。
小葉紫檀是一種木材， 為蝶形花科紫檀屬喬木小葉紫檀為紫檀中的精品，密度大棕眼小是其顯著的特點(diǎn)，且木性非常穩(wěn)定，不易變形開裂由于小葉紫檀的這些特點(diǎn)，所以可以用來(lái)制作成佛珠手串，所以不能說(shuō)小葉紫檀是佛珠小葉。
老改指的是各種盤的東西，不區(qū)分材質(zhì)盤核桃就是這樣的，清朝興起的佛珠也是的，筆墨紙硯鎮(zhèn)紙筆架擺件等都屬于文玩手串有菩提類，果實(shí)核類，寶玉石類等菩提類手串即菩提子，這是我們較為常見以及熟知的手串款式。
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