1、手串就是念珠，兩者沒有區(qū)別手串就是佛珠，本稱“念珠”，是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時，用以記數(shù)的隨身法具佛珠的起源，通常來講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至后世，遂逐漸演變成。
2、佛珠持珠念珠一種念佛計數(shù)用具，做成手串狀，有固定的數(shù)目代表一定的佛教意義總稱叫做佛珠其佛珠和文玩手串的區(qū)別他為別稱比如持珠，強調(diào)可以持在手中念佛，而不是繞在手上用的，所以有時候?qū)Ｖ阜鸾虄x式時僧侶等持在手中的佛珠念。
3、念佛珠跟手串珠是一樣的，沒什么區(qū)別念珠，又稱念珠數(shù)珠，主要是指一些宗教在祈禱歌頌念經(jīng)念咒或靈修時所用的物品，一般在各種傳統(tǒng)宗教成員如道教羅馬天主教東正教英國國教伊斯蘭教印度教佛教錫克教。
4、區(qū)別在于是否加持過和尚手里的珠子兩個原因不能買，1現(xiàn)在的和尚都是做生意的，珠子100一串進貨，賣給信徒上千一串2真正和尚念經(jīng)供奉的珠子到了凡夫俗子手里，手不凈心不成是對佛主的大不敬啊。
5、1材質(zhì)不同鹽源玉手串是用瑪瑙制成，佛珠是用樹籽和木頭制成2形狀不同鹽源玉手串有圓的扁的方的鼓形等，佛珠都是圓形為主3配件不同鹽源玉手串沒有佛頭佛塔弟子珠這些，佛珠基本都有。
6、1金剛菩提子是制作佛珠手串的一種材質(zhì)，可以做佛珠手串的還有很多，屬于菩提類的還有星月菩提子白玉菩提子菩提根太陽子月亮子鳳眼龍眼麒麟眼等100多種菩提子，都可作為佛珠的制作材料當然佛珠還可以用木質(zhì)類。
7、此外手持和手串的形狀也有所區(qū)別，手串上面的珠子形狀各異，有圓形，扁圓形，方形等多種形狀，而手持上面的珠子以圓形為主手串就是佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時，用以記數(shù)的隨身法具。
8、手珠手串手釧手鏈，基本上同一概念，即戴在手腕上的佛珠或類似飾品念珠，也叫持珠，不是戴在手腕上，而是持在手中把玩或者念佛用，手珠的數(shù)目不是固定的，但持珠或者念珠的數(shù)目是固定的，以19粒居多，也有27粒。
9、文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房里書案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品在佛珠和文玩手串的區(qū)別我國傳統(tǒng)的文房用具里，筆墨紙硯是最基本的文房用具，明清以來文房用具有了更。
10、1帶佛頭的手串有了三通的佛頭，才好連接佛塔佛珠一般都是要帶佛頭的2不帶佛頭的手串是為了收藏佩戴這樣的手串把玩手捻時就沒什么佛教規(guī)矩了2代表的含義有區(qū)別 1帶佛頭的手串代表皈依三寶主珠。
11、市面上常見的文玩珠串 市面上常見的文玩念珠分別是漢傳佛教的念珠藏傳佛教的念珠和道教的流珠從年限上來看，2000年前漢傳佛教從印度傳入內(nèi)地，1400年前藏傳佛教從印度傳入藏區(qū)雖說同屬一個源頭，然而單佛珠法器而言相差。
12、卻別就在于佛珠 有佛頭三通 外加三顆頂珠和 弟子珠，而項鏈往往是沒有的。
13、佛珠手串的講究如下佩戴手串時，有著左進氣右出氣的說法，所以人們菩提手串戴在左手上比較符合傳統(tǒng)另外，菩提子是一種木質(zhì)的手串，很容易吸附味道和滋生細菌若剛用手摸過魚肉或豬肉，是不可以觸碰菩提手串的，否則容易使。
14、就是佛頭上那個大致像個圓錐形的東西在用手捻佛珠的時候也是捻到佛頭時翻轉(zhuǎn)過來再往回捻，不可以從佛頭越過的如果僅僅是為了收藏佩戴，有些手串也是不帶佛頭的這樣的手串把玩手捻時就沒什么佛教規(guī)矩了。
15、佛珠念珠手串的顆數(shù)及其代表的意義依然是文玩，學問太多了，就一個手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的既然是有規(guī)矩，最好還是按照規(guī)矩來吧一百零八顆是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種。
16、現(xiàn)在盤玩和收藏木質(zhì)佛珠手串的人越來越多了，每個人喜歡的材質(zhì)也是各不相同，有的鐘愛海黃絢麗的紋路，有的喜愛小葉紫檀古樸的氣質(zhì)，還有人喜歡沉香自然優(yōu)美的味道，雖然木材不同，但對于我們來說都是有一點相同的，那就是佩戴。
17、這并不代表他們與佛教信仰，只是讓自己看起來更加有氣質(zhì)佛珠手串是最近幾年才興起的文玩雜項，在古代歷史上沒有文玩手串這個概念，明清時期出現(xiàn)收藏珍貴木材家具，人們利用珍貴木材的邊角料制作文玩手串佛珠手串，在這樣的大背景。
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