1、文玩手持是佩戴在左手上文玩中的手持的以樹籽和木頭為原材料的手串一般都是圓形為主文玩中的手持，手持一般是寺廟里的僧人比較熱衷文玩中的手持，普通人一般會(huì)選擇手串手持一般是18顆不含佛頭，作為合適的尺寸，珠徑一般都在16以上，做手串太長(zhǎng)，做長(zhǎng)。
2、文玩手持和手持佛珠是不同的，經(jīng)過加持開光后才能稱為佛珠，手持佛珠有很多的講究，文玩手持是一種飾品，沒有什么講究。
3、如今的佛珠手串，大多數(shù)是用文玩中的手持了時(shí)尚而設(shè)計(jì)，并沒有其文玩中的手持他的功能，即使是手持手串也具有裝飾美化的作用，還可以與服裝搭配，同時(shí)也具有把玩的作用，是現(xiàn)代工藝品中最受追捧的文玩之一佛珠最早起源于佛教的法器，有近千年的流傳。
4、對(duì)于一串佛珠來說，除了母珠子珠弟子珠等基礎(chǔ)配珠，還要搭配使用隔片等配飾，才能完美展現(xiàn)佛珠的優(yōu)美形態(tài)但文玩尺寸大小不一，需要特殊尺寸的隔片可以聯(lián)系客服，幫忙搭配合適尺寸的隔片國(guó)祥圣玉綠松石隔片配珠 精美綠松石。
5、1盤手持的男人更霸氣2盤手持的男人更仔細(xì)3盤手持的男人更高瞻遠(yuǎn)矚4盤手持的男人注定是文玩圈里最靚的仔從佛家來說，佛珠的數(shù)量都是有各自的含義的，一般來說分為1083618等粒數(shù)三種形式，有的。
6、1揉 一般是單手握兩個(gè)核桃若是右手握核桃的話，就按順時(shí)針方向揉動(dòng)若是左手握核桃的話，就按逆時(shí)針方向揉動(dòng)揉動(dòng)的時(shí)侯不要使兩個(gè)核桃相互摩擦或碰撞，手用力要適度，這樣才能有效地刺激手中的穴位，感覺到舒適即可。
7、手持是道教道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，它是一個(gè)十分龐雜的文化綜合體，對(duì)中國(guó)的歷史文化醫(yī)學(xué)等的發(fā)展有過重大的影響佛教則是外來宗教，它是在吸收中華民族文化習(xí)俗的基礎(chǔ)上在中國(guó)扎根并對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。
8、主要看你自己什么需求了看核桃的大小，核桃一般都會(huì)做手持手串主要是比較大。
9、文玩核桃電動(dòng)手持不能刷到底刷子是清理灰塵用的，不能使核桃包漿，也不能變色電動(dòng)刷看似省力，實(shí)則對(duì)核桃表皮有巨大傷害核桃快速變紅沒有絕招，變紅包漿的要素是溫度和氧化，夏天紅的快適時(shí)放一放很重要，這是很好。
10、文玩手持搭配綠松，選擇灰褐色的或者是黃色都很好看當(dāng)然也可以選擇深咖色，紫檀色都可以搭配出時(shí)尚效果。
11、如果是“高樁大肚大尖”的品種，那么邊38左右就比較合理了，因?yàn)橥瑯邮俏耐婧颂?，高樁大肚的比矮莊悶尖的要漲手！一般呢，現(xiàn)在文玩核桃的價(jià)格都是個(gè)頭越大越貴的，而個(gè)頭的大小，很大一部分取決于邊的大小在核桃圈有。
12、金剛菩提手持一般都是18顆或者14顆金剛菩提一般分為121瓣不等，堅(jiān)硬無比，有無堅(jiān)不摧之意，可摧毀一切邪惡之力密宗修煉金剛部時(shí)常采用金剛菩提作為念珠而從文玩角度來說，金剛菩提被盤玩后會(huì)有很大變化，最終會(huì)變成。
13、1忌臟盤凈手盤，是盤串的基本要求2忌攀比盤串像是修行，悅己最重要，不能為串所累3忌顯擺麒麟臂曬家底秀壕串有些玩家的串越盤越多，家底越積越厚實(shí)然而，串不在多，這并不說明你就是文玩高手。
14、大汗手玩金剛才帶勁呢 山核桃 橄欖核 都需要汗多一點(diǎn)兒 核桃清理完畢就可以上手了，揉核桃也有講究，有一種說法叫做“文盤”就是在揉核桃的過程中盡量避免兩核桃相碰，這樣才能保證核桃天然紋理的完整，理論上叫做“。
15、佛珠念珠手串的顆數(shù)及其代表的意義依然是文玩，學(xué)問太多了，就一個(gè)手串多少顆珠子，都是有說法的，不是隨便穿上就帶的既然是有規(guī)矩，最好還是按照規(guī)矩來吧一百零八顆是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種。
16、1文玩核桃盤紅的小技巧文玩核桃從成熟到把玩成一件玲瓏剔透的藝術(shù)品一般要經(jīng)過“四揉”階段，即揉亮揉紅揉滑揉透2因核桃的質(zhì)地不同，結(jié)構(gòu)不同，所需時(shí)間也不盡相同如果是夏季，手的分泌物比較多。
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