1金剛菩提是佛教的圣物菩提根手串盤多少顆，很多人將其戴在身上以提升自身的運(yùn)勢(shì)菩提根手串盤多少顆，一般來(lái)說(shuō)金剛菩提手串為14顆的比較多，還要看金剛菩提具體的大小，而不同的個(gè)數(shù)有著不同的含義，14顆的金剛手串算是比較常見(jiàn)的，代表佛教的十四無(wú)畏2；就是緊的勒手剛好這長(zhǎng)度戴上舒服也就算了，但最常見(jiàn)的還是太緊或者太松，為了追求個(gè)顆數(shù)戴上去么難受的要死，誰(shuí)還去戴啊~再說(shuō)是我們?cè)谕嫫刑嶙硬皇沁@玩意玩我們。
佛珠的顆數(shù)根據(jù)其不同的含義，有9種，分別是14顆18顆21顆27顆36顆42顆54顆108顆1080顆根據(jù)相關(guān)經(jīng)文記載和大家的經(jīng)驗(yàn)，佛珠中最上品是1080粒，不過(guò)這種佛珠太長(zhǎng)了，一般只有一些有名的高僧佩戴下面。
菩提根手串盤多少顆好看
哥們，菩提根有單圈的有108的，單圈的看尺寸10X08 20幾顆 你看手腕大小 ，你想自己搭配幾圈都可以 2圈 3圈 都o(jì)k了小葉紫檀有各種尺寸20X12顆 18X13顆 15X15顆 零點(diǎn)幾的一般都是108顆不過(guò)一般。
1菩提手串十四顆，表示觀音之十四無(wú)畏2菩提手串二十一顆，表示十地十波羅蜜佛果等二十一位3菩提手串二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無(wú)學(xué)4菩提。
36顆，為108的3分之1，其含義以小見(jiàn)大27顆，表示小乘修行四向四果的27賢位21顆，表示十地十波羅密佛果等21位18顆，表示十八界，即六根六塵六識(shí)14顆，表示觀音菩薩的14種無(wú)畏功德這些佛珠的顆數(shù)。
有人總會(huì)說(shuō)什么10顆，54顆好，108顆好，剛好這長(zhǎng)度戴上舒服也就算了，但最常見(jiàn)的還是太緊或者太松，為了追求個(gè)顆數(shù)戴上去么難受的要死，誰(shuí)還去戴啊~ 只是別碰水，多多把玩，菩提吸收了手心分泌的油脂，會(huì)越來(lái)越光。
1一般念佛以749108的整數(shù)倍來(lái)計(jì)算，因此，佛珠是7棵49棵或者108棵比較符合規(guī)格2以適合戴在手上的長(zhǎng)度設(shè)置棵數(shù)，便于攜戴3隨便確定的棵數(shù)，沒(méi)有章法的15棵就是不計(jì)算母珠，念佛一圈就是14句，7的。
菩提根手串分白菩提根和花菩提根兩種的，花菩提就是保留菩提的外皮，白菩提根就是把菩提根的外皮去掉漏出里面的白肉一般選白菩提根的多，白菩提根盤玩時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)發(fā)生變化，會(huì)像陶瓷一樣開(kāi)片，開(kāi)了片的就更加的好看寶店“佑。
如果是佛珠的數(shù)量，一般最少是14顆，然后是18顆，2736541082161080顆如果就是想盤菩提子，短串按照你自己手腕的長(zhǎng)度選擇顆數(shù)，長(zhǎng)串一般還是108顆。
菩提根手串有什么寓意 菩提根手串也寓意著覺(jué)悟，菩提根并不是菩提樹(shù)的樹(shù)根，而是貝葉棕的種子，貝棕葉幾十年才開(kāi)花結(jié)果一次，并且會(huì)立即結(jié)束生命菩提根手串寓意著佩戴者也會(huì)在有生之年覺(jué)悟，找到自己存在的意義菩提根手串有。
108顆相對(duì)而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見(jiàn)到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無(wú)欲無(wú)求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目另外，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和，佩戴亦。
菩提根手串盤多少顆比較好
問(wèn)題四星月菩提手串多少顆 就念珠的顆數(shù)來(lái)說(shuō)，有108顆54顆21顆等，主要的不同在于其數(shù)目所蘊(yùn)藏的意義一般而已，星月菩提有108顆108顆表示求證百八三昧，斷除108種煩惱108種煩惱一般指的是人的六根，即眼耳鼻舌身。
佛珠顆數(shù)有以下七種，所代表之意義亦有分別大致如下1，一千零八十顆表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱2，一百零八顆表示求證百八三昧而斷除百八煩惱3，五十四顆表示菩薩修行過(guò)程之五十四階。
具體看是什么，手串？手持？念珠？手串你完全可以根據(jù)你手腕大小，菩提子大小來(lái)定！手持一般是由大點(diǎn)的菩提子像菩提根，金剛等來(lái)串的，一般18顆左右佛珠一般是54，108，1080具體得看菩提子大小來(lái)定，多為108。
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