36顆菩提子36顆菩提子手串是108顆菩提子手串的精簡版菩提子手串多少顆及寓意，意思與108顆菩提子手串相同詳見下文菩提子手串多少顆及寓意，不僅寓意美好，更向人們傳達(dá)著一種以小見大化繁為簡的哲理42顆菩提子指的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，只不過。
18顆 這一數(shù)目現(xiàn)在比較常見，很多串珠都以此為準(zhǔn)，民間也有“十八子”的說法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見從佛學(xué)的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢亦或是佛祖的18種變化10 14顆 同18顆一樣，這一數(shù)目。
1108顆是最為常見的數(shù)目，是為菩提子手串多少顆及寓意了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)254顆表示菩薩修行過程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信十住十行十回向十地五十階位，再加上。
十八顆俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根六塵六識十四顆表示觀音菩薩與十方三世六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德金剛菩提子手串要這樣選對于新玩友，一般。
十八顆菩提子的寓意1太陽子 佛教稱太陽神為日神佛教密宗的主尊為大日如來，他隨緣化現(xiàn)于世，破諸黑暗，開顯菩提心，光照眾生太陽子，驅(qū)邪消災(zāi)，帶給人十吉祥安康用以做佛珠或單粒佩拎，既有助修行，又美觀。
在菩提子的數(shù)量上，其不同的數(shù)量以及所對應(yīng)的含義都是來自于佛家的經(jīng)典著作其中，最常見的數(shù)量就是一百零八顆，通過佛家經(jīng)書記載，菩提子手串多少顆及寓意我們可以發(fā)現(xiàn)佛珠的數(shù)量一般都是一百零八顆，這代表著人世間的一百零八種煩惱佩戴該數(shù)量。
1108顆金剛菩提手串寓意是斷除一百零八種煩惱，而證得一百零八種無量三昧108顆的手串是佩戴人數(shù)最多的一種 254顆金剛菩提手串表示菩薩修行過程的五十四階位，即表示十信，十住，十行，十回向，十地，再加。
不同顆數(shù)的菩提子代表的意義也是不同的，而108顆菩提代表的是斷絕世間的108種煩惱，這也是一種比較吉性的穿戴方法而菩提子與佛教有著很深的淵源，在佛教的寓意里擁有一切抵抗邪惡的力量，所以這也是修身養(yǎng)性的一種說法。
菩提子手串110顆除去珠目和珠尾，剩下的108顆寓意為消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態(tài)，其他顆數(shù)寓意一54顆此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”“十住”“十行”“。
二十一顆表示十地，十波羅蜜佛果二十一個(gè)位次， “十地”“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“佛子珠”一段的介紹，茲不贅述而 “佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位十八顆俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的。
每串佛珠數(shù)目表征不同的含義佛珠的質(zhì)料不勝枚舉，以quot七寶quot所制成的佛珠最為殊勝尊貴菩提子是最為人們所熟知的一類佛珠佛珠是弘法最為方便的法器在使用佛珠時(shí)，不要過分地計(jì)較它的構(gòu)造顆數(shù)和質(zhì)料才好只要能。
66顆是沒有什么含義的只不過是聽起來好聽一點(diǎn)佩戴文玩菩提子的究很多，包含了各類文玩菩提子的意義以及不同數(shù)目串珠的穿法實(shí)際上，文玩菩提子的顆數(shù)，在佩戴時(shí)多者千顆以上，少者唯有一顆而已串珠的顆數(shù)不同，其。
手串多少顆的講究19顆其實(shí)九顆在佛教中代表九世，即，過去未來，現(xiàn)在三世復(fù)各具三世，共合九世210顆在佛教中指十利，散見于諸經(jīng)中之種種十利312顆佛學(xué)里12顆珠子就代表了“十二緣”，寓意著。
涅槃對凡夫來講是人死了，實(shí)際上就是達(dá)到了無上菩提在佛學(xué)中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”即1無明2行3識。
16顆佛珠的含義則是指十六善神，也被人們稱為是十六神王十六夜叉神十六大藥叉將等，也就是佛教中守護(hù)般若經(jīng)以及持者的十六尊夜叉善神18顆佛珠的含義指的是十八界，但是在菩提子中，人們又把十八顆菩提做的佛珠比作是。
21 顆 表示十地十波羅蜜佛果等二十一位18 顆 與 108 顆意義相同， 為便于攜帶將 108 顆除六份14 顆 表示觀音菩薩的十四無畏念珠常附有母珠數(shù)取記子記子留等一般母珠是一顆 亦有。
菩提，是梵語bodhi音譯，是覺悟智慧知識道路的意思，廣義講是斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧2菩提子是佛教圣物，寓意吉祥，長期佩戴，使人變得祥和，還可以辟邪據(jù)佛經(jīng)記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此。
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