1、不是菩提不是染色的敦煌手串，是原來(lái)就有的敦煌，甘肅省縣級(jí)市，由酒泉市代管，位于河西走廊的最西端，地處甘肅青海新疆三省區(qū)的交匯處敦煌手串；佛珠是弘法最為方便的法器在使用佛珠時(shí)，不要過(guò)分地計(jì)較它的構(gòu)造顆數(shù)和質(zhì)料才好只要能做到“靜慮離妄念，持珠當(dāng)心上”，也就可以早證菩提成就涅槃了普及 從現(xiàn)存的實(shí)物來(lái)看，甘肅敦煌莫高窟中，保存下來(lái)有一尊十六；手串就是佛珠，本稱“念珠”，是指以線來(lái)貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)，用以記數(shù)的隨身法具佛珠的起源，通常來(lái)講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風(fēng)尚，沿襲至后世，遂逐漸演變成為佛珠佛珠起源編輯起源在佛教；寓意有覺(jué)悟智慧知識(shí)作用有修身養(yǎng)性，提升氣質(zhì)等相傳，佛祖釋迦牟尼當(dāng)年是在菩提樹(shù)下修道成佛，所以菩提子也成了佛緣之物，佛家的法物佛珠，大多是以菩提子制成的。
2、敦煌問(wèn)天手串不是染色的敦煌問(wèn)天手串屬于菩提材質(zhì)，呈紅褐色表面形成氧化層后，干手的人可以直接上手盤(pán)玩，每天盤(pán)玩30分鐘左右，堅(jiān)持7～14天后，敦煌問(wèn)天菩提手串表面就會(huì)形成薄薄的包漿之后將手串自然放置7天左右，直到手。
3、特別是東晉，延至唐代，在佛教大興的時(shí)代背景下，佛珠手串開(kāi)始在朝野上下民間僧俗之間普遍流傳開(kāi)來(lái)，成為一種民間流行的配飾從現(xiàn)存的實(shí)物來(lái)看，甘肅敦煌莫高窟中，就有手戴佛珠的菩薩像可以肯定地說(shuō)，無(wú)論是佛教文化還是古代傳統(tǒng)儒家文化；敦煌問(wèn)天菩提手串是由植物的果實(shí)和種子制作而成的，分為星月菩提子鳳眼菩提子龍眼菩提子以及金剛菩提子四種菩提樹(shù)又被稱為思維樹(shù)，是一種桑科榕屬的大喬木植物，在敦煌手串我國(guó)栽培的比較多菩提樹(shù)株型優(yōu)美，綠化價(jià)值很高，還；不是敦煌石窟中，幾乎窟窟都有說(shuō)法圖，經(jīng)變畫(huà)，這些說(shuō)法圖和經(jīng)變畫(huà)中都繪有各式各樣的菩薩根據(jù)查詢相關(guān)資料顯示，該菩薩是由很早的工人畫(huà)上去的，不是染的敦煌石窟中有歷時(shí)十個(gè)朝代，一千余年，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的各種菩薩；網(wǎng)上賣(mài)的敦煌問(wèn)天菩提手串有的是染色的因?yàn)槠刑岣旧碇挥邪咨?，?strong>敦煌手串他任何顏色都是染上去的，也只是為了好看有賣(mài)點(diǎn)；是，菩提根本身是白色的，現(xiàn)在市面上帶顏色的，幾乎都是后期染色制成但這并不影響后期的盤(pán)玩菩提根是貝葉棕的種子，以緬甸料為最佳，曬干的菩提根中間會(huì)呈現(xiàn)空心狀，原籽打磨后，遇水會(huì)產(chǎn)生酸酸的味道，隨著盤(pán)玩包漿。
4、是敦煌菩提根本身是白色的，現(xiàn)在市面上帶顏色的都是后期染色制成敦煌菩提石窟中，窟窟都有說(shuō)法圖，經(jīng)變畫(huà)這些說(shuō)法圖和經(jīng)變畫(huà)中都繪有各式各樣的菩薩，有的洞窟中四壁都繪小菩薩，還有許多單幅的菩薩畫(huà)像；敦煌問(wèn)天菩提手串需要先將珠子按照套路順序擺成一個(gè)圓形，然后將其他珠子交叉織進(jìn)去，最后結(jié)合童子鉤和把手就大功告成了。
5、問(wèn)天菩提子手串象征的是覺(jué)悟智慧知識(shí)道路的寓意，在其廣義上來(lái)講是斷絕世間煩惱而成就涅槃的智慧，佩戴菩提手串是可以修身養(yǎng)性，并且是可以幫助緩解壓力和煩惱的菩提子還能夠起到按摩手部的作用，把玩菩提子對(duì)于按摩局部；敦煌問(wèn)天菩提手串是天然的敦煌問(wèn)天菩提手串是天然的敦煌問(wèn)天菩提手串是一種佛珠手串，由天然風(fēng)華多寶菩提老型珠制成它通常由108顆菩提子串成，用于念誦佛經(jīng)或作為文玩飾品菩提子，植物，亞熱帶堅(jiān)果類植物種實(shí)，總計(jì)有。
6、敦煌飛天菩提手串孔道白不是假的因?yàn)閷?duì)于菩提子顏色也不都是固定的，這不能說(shuō)明是假的，只能說(shuō)的正常的顏色。
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