年羹堯臨死前把貼身手串佛珠還給雍正皇帝雍正佛珠手串，一則物歸原主雍正佛珠手串，代表君臣之義了結(jié)二是年羹堯?qū)τ赫淖詈笃砬?，期許雍正皇帝可以看在主仆一場的情分上，善待他的家人和族人三是對雍正皇帝的不滿情緒，認(rèn)為自己遭遇兔死狗烹；27 顆表示小乘修行四向四果之二十七賢位， 即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無學(xué)主要取它的“圣賢”的寓意，適合送給有賢才的人佩戴，在甄嬛傳里，雍正經(jīng)常盤玩的手串就是27顆，可見這個劇組的著裝；其實(shí)不是的，這串看似不起眼的綠色珠子，其實(shí)大有深意各種正史野史里都說雍正是信佛的，看過這部劇的人肯定能發(fā)現(xiàn)，皇上的情緒表達(dá)和他手上的佛珠是分不開的心情平和時，是正常地捻佛珠思考問題時，是把手背在身后；這是年羹堯?qū)τ赫詈笠淮螣o情的控訴，這串佛珠是當(dāng)年年羹堯替胤禛血洗江夏鎮(zhèn)，胤禛讓年羹堯去柏林寺反思回來以后，年羹堯主動問胤禛要的，年羹堯說ldquo主子是菩薩轉(zhuǎn)世，奴才愿意做護(hù)法的金剛rdquo，這句話說的胤禛心花；康熙帝送給四阿哥胤禛后來的雍正皇帝戴上的是金絲楠木質(zhì)地的手串念珠，古代念珠多為木質(zhì)，一來輕便，二來也更舒適一寸楠木一寸金，楠木本身即便在當(dāng)時也是非常名貴的木材，彰顯著皇家的低調(diào)奢華其本身又帶有天然的木本味道。
雍正皇帝手串是14mm的根據(jù)查詢研究相關(guān)內(nèi)容，可以看出雍正的手串采用14mm的珠子，共有27顆；27顆，在佛教中表示聲聞小乘修行四向四果的二十七賢圣位，反復(fù)誦咒念佛，產(chǎn)生諸種功德；清朝君臣之間佛珠的交流代表著君臣之間相互信任和期許雍正名叫胤禛，人稱四爺，他還未在九子奪嫡爭斗中之勝出時，年羹堯便是他的心腹年羹堯當(dāng)時也沒有什么權(quán)勢，當(dāng)時正要外調(diào)出京年羹堯向胤禛索要信物胤禛就把隨身佩戴。
之前大家都說雍正其實(shí)是信佛的，所以皇上才會一直拿著一串綠色的佛珠但是在甄嬛傳里面，這串佛珠還代表了皇上的心情，不知道大家有沒有仔細(xì)的觀察過這個細(xì)節(jié)在皇上心情比較平和的時候，皇上是用正常的速度捻動佛珠的但當(dāng)；說起來，這串佛珠是雍正還為四皇子時，在自己府邸里贈送給年羹堯的當(dāng)時的雍正，與年羹堯之間感情甚篤，雍正謀劃的多番大事都是通過年羹堯來打點(diǎn)規(guī)劃，年羹堯?qū)τ赫强梢哉f是赤心相待，甚至還將自己唯一的親妹妹都嫁與了雍正。
雍正在早年奪嫡的時候開始研究佛教，當(dāng)上皇帝之后也一直信佛，但是信佛并不與當(dāng)皇帝沖突，他兩方面都很出色，可見他聰慧過人登基之后還與張廷玉，怡親王等人談?wù)摱U機(jī)，每個人都有一個法號，他自己是圓明居士；年羹堯在臨死前，讓李衛(wèi)吧佛祖手串還給雍正皇帝，他的意思是將雍正皇帝之前送的手串還給他，自此與他恩斷義絕其實(shí)年羹堯早些年間還是一個非常忠于雍正的臣子的，也是為了雍正能夠順利登上皇位，做了不少的貢獻(xiàn)的臣子，對于；香灰琉璃手串雍和宮TheLamaTemple位于北京市東城區(qū)，北新橋北街路東，捐款送的佛珠是香灰琉璃手串雍和宮在北京內(nèi)城東北角安定門內(nèi)，為北京最大的喇嘛寺院，原為清世宗胤禛府第，雍正三年改名雍和宮，乾隆九年改為喇嘛寺。
玉佛珠吧 傳聞雍正皇帝是極其信佛的，有史可考且在劇中，雍正每思慮時，都轉(zhuǎn)動佛珠來鎮(zhèn)靜心神，怒極又把它甩來甩去，實(shí)在是表演的一個重要道具啊，表現(xiàn)的喜怒不形于色很到位，都通過小道具表現(xiàn)出啦，而臉色不顯；“可憐雍正佛珠手串你母親命苦，雍正爺回去之后，沒派人來尋過她，她一個女人，帶個孩子如何再嫁？只好將雍正佛珠手串你送給了雍正佛珠手串我”女人從懷里掏出一串檀香木佛珠手串，抖著手指，慢慢將手串套在袁春望手腕上，“帶著這個，去找你親生父親，讓他” 所以袁春望確；言畢，雍正便將貼身攜帶的這個ldquo十八子手串rdquo，取下來送給了年羹堯從某種意義上說，雍正這次贈佛珠，相當(dāng)于是他對年羹堯的期許和信任，是他宣告年羹堯正式成為自己的心腹，所以這串佛珠也是它們君臣情誼的見證此；有一次年羹堯被派去其他地方當(dāng)官，臨行前特地前來找胤禛辭行胤禛還把自己貼身攜帶的佛珠手串送給了年羹堯可見兩個人之間的關(guān)系十分好第二個原因就是當(dāng)時派別其實(shí)已經(jīng)大致固定了八阿哥拉攏年羹堯的時候已經(jīng)是康熙晚期，奪。
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