玉牌呈方形或長(zhǎng)方形，器表淺浮雕或鏤空雕刻各種圖案與文字，有孔可穿繩佩系玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子剛”款的偽作。
明代嘉靖至萬歷年間最早在玉器上落款的是明代嘉靖至萬歷年間的蘇州玉雕名匠陸子岡，擅長(zhǎng)平面減地的雕琢方法，被譽(yù)為“錕铻刀”文玩玉牌他做的玉牌，一面淺浮雕山水或人物，另一面淺浮雕或陰雕詩(shī)文，落以“子岡”二字但均用。
真的和田玉玉牌真正成為一種叫得響的玉雕藝術(shù)門類，是在明嘉靖萬歷年間。
樓主所問的玉牌上的文玩款，一般上面的款識(shí)也是一個(gè)暗記，商標(biāo)，形象多是用來注以傳統(tǒng)觀念色彩的文化氣息。
明代，尤其以子岡牌著名。
這種玉牌叫做齋戒牌，齋戒牌最早是在明朝出現(xiàn)文玩玉牌了一種東西，是古代用來行齋戒禮時(shí)所設(shè)置的一個(gè)示警牌明朝洪武五年，也就是公元1372年，朱元璋命令各個(gè)衙門都要制作木質(zhì)的齋戒牌，上面刻著八個(gè)大字，國(guó)有常定，神有鑒焉到。
文珍款與文玩款類似，其作者并非特指某人，而是玉器世俗化商業(yè)化后，明清玉雕匠人常留在玉牌上的不記名落款也有一些寄托款落款為“子岡”，作者自非陸子岡本人，而是同期或后世的琢玉匠人。
文玩也可理解成雅玩“文”可以理解為文雅的有身份有地位的讀書人“玩”可以理解為心愛之物也就是文化人的心愛之物。
天降祥瑞 人得福神 靈門前滿 堂祿文玩 雕刻文字不規(guī)范，個(gè)別字可能有誤。
玉牌飾早在良渚文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，在漢代，出現(xiàn)文玩玉牌了用于賞玩或陳設(shè)的玉牌飾，到明清時(shí)期，玉牌飾形制多樣，用途各異歷代玉牌飾均雕刻有吉祥圖案，如良渚玉牌飾刻有龍首紋和神人獸面紋漢代玉牌飾刻有“龍面紋”和鳳鳥式。
是的，文珍文玩是明代人物文珍的名字文珍14701544，字子文，號(hào)楚圃景林，江蘇樂清人，明代文學(xué)家書法家篆刻家文物收藏家，是明代文學(xué)史上最偉大的文學(xué)家之一文珍的文章書法篆刻作品，其藝術(shù)價(jià)值世代。
翡翠A貨，冰糯種陽(yáng)綠，種嫩結(jié)構(gòu)不夠細(xì)膩，水頭短，賣點(diǎn)就在陽(yáng)綠上，滿陽(yáng)綠底色翠色正，顏色漂亮，整體還是比較出色的，無裂沒毛病的情況下公平的市場(chǎng)價(jià)格在3000元附近，是一個(gè)比較有收藏價(jià)值的牌子要購(gòu)買玉石珠寶文玩類。
所以，戴玉鐲玉墜玉牌玉項(xiàng)鏈等，就有用玉來?yè)鯙?zāi)的含義琥珀琥珀是佛教七寶之一，被認(rèn)為具有強(qiáng)大的辟邪化煞的能量，佩戴琥珀飾物能辟邪和消除強(qiáng)大負(fù)面能量琥珀可使人頭腦清晰，恢復(fù)能量在中醫(yī)理論里，琥珀一直有安神。
一串瑪瑙，三十年了，戴了二十年這些都是自己常戴和把玩的手串和掛脖子上玉牌及一對(duì)蛐蛐 罐子，一些小玩意都是普通東西，只是自己挺喜歡的也習(xí)慣了，曬給藏友們看看，隨意指點(diǎn)下八厘米鳳眼配了帶天然吉祥圖案同類色。
八厘米鳳眼配了帶天然吉祥圖案同類色的隔珠一條七寶十八籽組成的龍帶有吉祥八寶的圖案 這些都是自己常戴和把玩的手串和掛脖子上玉牌及一對(duì)蛐蛐 罐子，一些小玩意都是普通東西，只是自己挺喜歡的也習(xí)慣了，曬給藏友們。
PS一般選擇108顆佛珠款或者多圈手鏈的男同胞，肯定對(duì)文玩類的晶石感興趣比如蜜蠟，綠松石，青金石等這些做佛珠都可當(dāng)然也可以選擇菩提字，紫檀等木質(zhì)類手串 銀飾手鏈日常也有男同胞喜歡純銀飾品，一些設(shè)計(jì)制作精致的純銀手鐲，男生佩戴。
標(biāo)簽：
