文玩的解釋playthingarticles for amusement 供人玩賞用的器物 文玩展覽會 詳細(xì)解釋 供賞玩或擺設(shè)用的雅致器物 清 劉獻(xiàn)廷 廣陽雜記 卷二“誓自今日始，除經(jīng)史典冊外，其馀一切文玩，悉皆屏除” 詞語分解。
文玩指的是文房四寶衍生出來的文房器玩，使之成為書房里書案上的藝術(shù)品擺設(shè)從起初傳統(tǒng)的最基本的筆墨紙硯，直至明清時期通過改良衍生出了其配套的文具筆架鎮(zhèn)紙墨床臂擱俗稱手枕硯滴筆洗等圖。
文玩是從古代的文房四寶衍生出來的周邊物件，俗稱大文玩和小文玩?zhèn)鹘y(tǒng)文房四寶是筆墨紙硯還有筆架筆洗墨床硯滴水呈臂擱鎮(zhèn)紙印盒印章等等現(xiàn)代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統(tǒng)文化氣息的賞玩件或手。
古玩的主旨是收藏收藏品這種東西基本都是常年擺著看的，不會隨身帶著，也不會很少會拿在手里把玩所以玩古玩就要考慮它的獨特性和稀有性，盡力去追求自己能觸及的價值鏈最頂端 文玩的主旨是一個字玩因為要玩。
3文玩是故事還是產(chǎn)品文玩行業(yè)還好，賣故事的比較少，在古玩尤其厲害，開篇就是“嘿呀這東西大有來頭”故事一開講，那何為文玩?你可就要注意了更高明的是賣家不主動講，各種吊胃口，得何為文玩?你自己把故事問出來所以大家。
其實雖然大部分人都在追求包漿，但盤玩的過程，何嘗不是一種養(yǎng)生3文玩是一種心態(tài)喜歡文玩的玩家，心態(tài)似乎更為沉穩(wěn)，大多都是成功人士比起酒池肉林的生活，何為文玩?他們更追求恬淡禪意的狀態(tài)把玩文玩的時候，似乎心態(tài)都。
文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩 沒有所謂“武玩”，這世界上不是所有東西都有反義詞的 鑒往收藏文玩教你金剛菩提子怎么盤才能快速變紅 金剛菩提子貴在玩到紅潤透亮，所以很多朋友在盤玩金剛菩提的時候都希望自己的。
現(xiàn)代我們所說的文玩概念主要指的是以菩提子為主的佛珠手串，實質(zhì)上這個詞匯的概念早在唐代中國 歷史 上文化的全盛時期就已經(jīng)初具雛形了那個時期文化繁榮，文人雅士備受追捧，于是文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌按頭擺放。
如果能夠經(jīng)常玩一些文玩的話，我覺得這個人肯定也是修身養(yǎng)性非常好，非常不錯的一個人，如果一個人懂得怎么玩文玩，說明何為文玩?他也是一個有文化的人他可以把文化和文玩結(jié)合在一起，這樣文化和文玩結(jié)合在一起了，什么都不是問題。
文玩核桃可能是很多老人或者歲數(shù)大點的中年人喜歡的東西，就是把核桃放在手中轉(zhuǎn)，我們應(yīng)該都看過自己的爺爺玩這些東西不過這個文玩核桃到底是從什么時候開始流行的呢？其實早在明朝的時候就有所記載了，畢竟是當(dāng)時皇帝喜歡玩的。
文玩古今內(nèi)涵大有不同，文玩一詞最早出現(xiàn)在康乾盛世，那時候國富民強(qiáng)人民安居樂業(yè)文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章鎮(zhèn)紙筆筒等等物件稱作文玩！現(xiàn)代文玩則受到佛教文化的。
宮內(nèi)揉核桃之風(fēng)，自然也影響到了社會民間將人分為幾類，將把玩核桃者排在首位，即文人玩核桃，武人轉(zhuǎn)鐵球，富人揣葫蘆，閑人去遛狗指當(dāng)時的風(fēng)俗時至今日，天津人仍把揉手核桃稱為“文玩核桃”，即源于此。
清代·乾隆詠核桃掌上旋日月，時光欲倒流周身氣血涌，何年是白頭白話譯文手中把玩著文玩核桃就像在旋轉(zhuǎn)日月一般，仿佛讓時光都倒流了一樣把玩核桃具有疏通血氣的作用，什么時候頭發(fā)才會白呢。
文玩核桃三分盤七分刷指的就是在把玩核桃的過程中，要使核桃形成一個很好的品相，靠的是三分的盤玩，七分的刷核桃三分七分指的不是時間，不是三小時七小時，指的是一個比例刷核桃是因為平時盤玩核桃，手里分泌汗液。
玩核桃的歷史久遠(yuǎn)，起源于漢隋，流行于唐宋，盛行于明清到了清末，宮內(nèi)玩賞核桃之風(fēng)更甚，乾隆爺曾吟詩一首 “掌上旋日月，時光欲倒流周身氣血涌，何年是白頭”文玩核桃在盤玩和保養(yǎng)的過程中有什么需要注意的呢。
回答1簡單的說，就是核桃除了盤，還要注意保養(yǎng) 2一般盤2周就要用清水刷一下，然后用餐巾紙包好，放在抽屜里陰干陰干后第二天再盤 3另外要注意，核桃刷后不能暴曬，否則核桃容易裂口 4三分盤七分刷這個話。
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