犍陀羅佛像是將希臘太陽神阿波羅的頭部與披著長袍的羅馬元老或哲人的身體結合在一起，同時用一些局部表示佛陀印度偉人的身份最初的佛傳故事浮雕中佛陀的形象與普通人一樣，只是頭后有一輪光環(huán)顯示佛陀的神圣后來佛陀的；犍陀羅佛陀立像的代表作有白沙瓦附近侯蒂·馬爾丹出土的青灰色片巖雕刻犍陀羅佛陀立像，約作于2~3世紀，高142米，白沙瓦博物館藏佛陀坐像代表作有侯蒂·馬爾丹出土青灰色片巖雕刻犍陀羅佛陀坐像現(xiàn)藏柏林博物；在犍陀羅文明重要遺存斯瓦特的塞杜沙里夫一號遺址中，出土浮雕殘板上的馬頭鬃毛也是系起來的，和“銅奔馬”一致，“銅奔馬”同時出土的銅車馬儀仗隊的馬頭鬃毛亦如此 有學者認為，那是鋄音如萬，意為馬冠，馬冠是青銅鑄成，多鏤刻；源自印度西北部的健陀羅的犍陀羅佛像基本上是仿照希臘羅馬神像的樣式創(chuàng)造的希臘式佛像佛像的造型高貴冷峻，衣褶厚重，強調沉靜內省的精神因素；犍陀羅佛像有坐像和立像，佛像的手勢和坐姿都有固定的程式在印度雕刻繪畫和舞蹈中，各種程式化的手勢形成犍陀羅佛像文玩了一套獨特的語匯，用來表達人物內在的精神和情感犍陀羅的坐姿通堂是“蓮花坐”，即按照印度人沉思的習慣結跏趺；犍陀羅藝術的創(chuàng)造者們在吸收外來文化營養(yǎng)的同時，既延續(xù)了印度風格手勢和坐姿的固定模式，又吸收生活中舞蹈戲劇在表達人物內心世界的獨特的手語，創(chuàng)造了佛像手勢和坐姿的標準格式這種格式在以后形成了亞洲各國佛像形象的標準；犍陀羅藝術影響極為深遠，主要向其西北和東南兩個方向傳播擴展犍陀羅地區(qū)西北邊緣的阿富汗中部巴米揚石窟有兩尊世界聞名的龕狀窟大佛像東邊的大佛像高53米約作于3世紀或4世紀末5世紀初，西邊的大佛像高35米約作于；犍陀羅佛教藝術特征 乃印度佛教藝術之一派又稱犍陀羅藝術希臘佛教藝術以印度西北部犍馱羅巴Gandha^ra ，約今西巴基斯坦白夏瓦地方為中心而發(fā)展，即亞歷山大侵入印度后至貴霜王朝滅亡，盛行于印度河與喀布爾河會合。
犍陀羅地區(qū)出土的佛像雕刻在貴霜時代和笈多時代這兩個時期具有不同的風格特征在1至3世紀的貴霜時代，雕刻采用為當?shù)爻霎a(chǎn)的紋理細膩的片巖，希臘雕塑的影響非常顯著在約從4世紀至5世紀末的笈多時代，這時的佛像雕塑以石灰；產(chǎn)生了最早的佛教藝術犍陀羅藝術犍陀羅深受希臘羅馬文化的影響，當?shù)氐脑煜耧L格略帶有西方雕塑的特色，強調自然的寫實性，外觀上則是高鼻，深眼，卷發(fā)，嘴上有八字胡的佛像和通肩式大衣的造型，有的佛像甚會表現(xiàn)肌肉線條。
犍陀羅國，是公元前6世紀已經(jīng)存在的南亞次大陸國家，為列國時代十六大國之一，其國名為梵文#x0917#x0928#x094D#x0927#x093E#x0930拉丁文轉音GandharaGandhāraGandhavati等的音譯，其犍陀羅佛像文玩他音譯還有乾陀羅簡體字乾陀羅犍陀衛(wèi)國佛國記；貴霜馬土臘雕刻強調健壯的裸露的肉體表現(xiàn)，與強調沉靜內省的精神因素的犍陀羅雕刻形成對照馬土臘雕刻在后來的發(fā)展中也吸收了一些犍陀羅佛像的影響，造型風格從貴霜馬土臘佛像向笈多馬土臘佛像過渡；犍陀羅雕塑 公元12世紀，在犍陀羅地區(qū)開始出現(xiàn)了受希臘雕塑藝術影響的佛陀塑像，之后擴展到建筑繪畫等藝術領域，這些融合了希臘波斯印度三種元素而自成一體的藝術形式，稱為犍陀羅藝術健馱邏藝術對中國隋唐美術。
早期的孔雀王朝受伊朗風格影響，貴霜帝國時期，佛教藝術又間或吸收了游牧民族和希臘文化形成獨具特色的犍陀羅藝術，主要成就體現(xiàn)在佛像的雕刻創(chuàng)作上圖犍陀羅佛像 這段被稱作“黑暗”的時代一直持續(xù)到4世紀前后貴霜帝國衰落。
首先，犍陀羅式的佛像，具有典型的古希臘范兒，具體表現(xiàn)在于佛的造型往往顯得魁梧雄壯，孔武有力，就像古希臘雕塑中那些健美的男青年一樣犍陀羅佛像，3世紀，美國大都會藝術博物館藏 在長相上，犍陀羅佛像更接近于歐洲人。
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