2開過光文玩的規(guī)矩的手串文玩的規(guī)矩，要帶在左手 許多人信奉“男左女右”的說法，認(rèn)為女人戴手串應(yīng)該戴在右手上其實(shí)不然，民間認(rèn)為開過光的手串最好佩戴在左手上，這是一條不成文的規(guī)矩佩戴手串有什么講究2 一小葉紫檀佛珠不能沾；適合男士戴的8種手串是小葉紫檀黃花梨大金剛小核桃葫蘆橄欖核雕牦牛角和蜜蠟手串隨便哪種都可以，沒什么特別講究。
文玩核桃講究4個(gè)字 “質(zhì)形色個(gè)”“質(zhì)”好的核桃質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)硬，碰撞起來新核桃聲音瓷實(shí)，手感沉老核桃揉起來如羊脂玉一般細(xì)潤，碰撞如同金石“形”指的是把玩核桃的紋路和配對，兩個(gè)核桃越接近越珍貴紋路的疏密；1先給手腕量尺寸測量的方式有兩種，一種是用皮尺直接繞腕一周測量，另一種就是直接用繩子繞腕一周，在起點(diǎn)與終點(diǎn)做個(gè)標(biāo)記，然后用直尺測量兩點(diǎn)之間的距離，這樣就可以得知自己手腕的大小尺寸為多少2選擇單圈手串。
相對而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目另外，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和，佩戴亦有護(hù)身之意 54 顆；把玩手串沒講究，文玩手串，文玩核桃，文玩手把件，興趣來時(shí)就揉揉盤盤，玩的就是這種隨心所欲和包漿后變色的娛悅。
還富含文玩的規(guī)矩了吉祥的寓意在現(xiàn)今社會中，手串已經(jīng)成為男人女人的裝飾品，可以與服裝搭配，同時(shí)也具有把玩的作用，是現(xiàn)代工藝品中最受追捧的文玩之一此外，人們可以根據(jù)個(gè)人喜好穿進(jìn)去豐富的寓意，使之成為感情和心靈的寄托。
文玩規(guī)矩廢除
說法三大多數(shù)人右手經(jīng)常要做事情，左手用的就比較少，戴在左手上手串不容易磨損毀壞說法四如果是比較隨性又不信奉佛教的朋友，佩戴手串左右手就沒有那么多講究，只要自己戴著舒服就可以文玩的規(guī)矩了，這也正體現(xiàn)了“文玩”中“。
文玩核桃的保存也要注意溫度和濕度差異，冬天核桃不能放在暖氣或空調(diào)出風(fēng)口的周邊也不能放在暖氣片上夏天潮濕，要注意核桃的防潮防蟲為防止開裂，要做到防水防風(fēng)防凍新核桃清理時(shí)，洗干凈后不放在陽光下暴曬用水。
數(shù)量一般來說，帶三個(gè)手串象征著三寶佛法僧，帶六個(gè)手串象征著六祖像配戴方式帶手串時(shí)，左手應(yīng)該是順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，右手應(yīng)該是逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)清潔手串應(yīng)該定期清潔，以保持它們的光澤結(jié)合佛教信仰手串是一種。
手串又可以成為佛珠念珠，是一些文玩愛好者喜歡的東西，但是手串上珠子的數(shù)目是有一定的講究的，不是隨意決定的一般來說，手串上串一粒珠子，往往會挑選一些比較貴重的珠子，來彰顯佩戴者的身份和品味串三顆珠子的人一般。
目前收藏市場上有很多品種受到人們的關(guān)注和喜歡，菩提子是很多人追捧的，但是各類文玩菩提子的意義以及不同數(shù)目串珠的穿法實(shí)際上，文玩菩提子的顆數(shù)，在佩戴時(shí)多者千顆以上 ，少者惟有一顆而已串珠的顆數(shù)不同，其所代表。
文玩“一紅二黑三白四黃”其實(shí)是文玩界的禁忌，即這幾種品種是不能夠碰的一紅二黑三白四黃”中的“一紅”指的是鶴頂紅“二黑”指的是犀牛角“三白”指的是象牙“四黃”指的是崖柏生料。
文玩手持和手持佛珠是不同的，經(jīng)過加持開光后才能稱為佛珠，手持佛珠有很多的講究，文玩手持是一種飾品，沒有什么講究。
文玩有什么忌諱
開過光的要戴左手 許多人信奉“男左女右”的說法，認(rèn)為女人戴手串就要戴在右手上然而，在寺廟里開過光的手串一定要戴在左手上，這是佛家的一條不成文的規(guī)矩手串懸掛時(shí)要佛塔朝上 手串掛在脖子上，或者不戴懸掛起來。
1如果是一些制作成手串的文玩可以經(jīng)常的帶在手上，人體的油脂和水分就能夠滋潤它，長期把玩，竹子表面會形成一層自然的包漿，這也就形成了它的保護(hù)層，不會開裂2第2種方法是在竹制筆筒的底部開一個(gè)圓形的小孔，這樣。
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