1黃帝內(nèi)經(jīng)上說(shuō)“靜則神藏文玩的，躁則消亡”所以玩文玩可以靜養(yǎng)心神，只有心神靜了下來(lái)人的情緒才會(huì)不煩不躁2 同時(shí)玩文玩也有一定的醫(yī)療效果，可以預(yù)防一些不良習(xí)慣，通過(guò)盤(pán)玩手指在不斷的運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)文玩的；文玩的種類(lèi)有金剛，星月，天珠隕石，玉石蜜蠟，南紅，核桃，象牙果，紫砂，紫檀，沉香，崖柏，黃花梨等各類(lèi)材質(zhì)的珠子把件及擺件下面我們來(lái)看下文玩三大類(lèi)1玉石類(lèi)岫玉，金絲玉，黃龍玉，翡翠以及和田玉等。
在文玩圈，美的丑的，雅致的，怪異的都有人喜歡審美不同，喜歡的東西也不一樣下面跟隨趙顧問(wèn)去看看那些異類(lèi)文玩1金；但是要說(shuō)搞文玩的都有經(jīng)濟(jì)頭腦那是絕對(duì)的文玩的！可能這也是所謂“有錢(qián)說(shuō)”的來(lái)頭文玩雖不像股市那樣漲跌過(guò)于驚悚，但也一樣會(huì)有價(jià)。
文玩的盡頭是什么
文玩的最高境界品味殘缺美，錘煉精氣神你遠(yuǎn)不及大自然的萬(wàn)分之一，大自然所珍惜的，你又何德何能去蔑視？ 造物是萬(wàn)能。
所以文玩并不是玩物喪志，并且大部分人都不懂，文玩的好處，具體介紹如下1文玩是一種鑒賞文玩的種類(lèi)繁多，不同的文玩，擁有各自不同的美因此文玩特別考量一個(gè)人的鑒賞能力，也能提升一個(gè)人的鑒賞能力在文玩把玩之。
文玩，指的是文房四寶及其衍生出來(lái)的各種文房器玩這些文具造型各異，雕琢精細(xì)，可用可賞，使之成為書(shū)房里書(shū)案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品在我國(guó)傳統(tǒng)的文房用具里，筆墨紙硯是最基本的文房用具，明清以來(lái)文房用具有了更。
那么說(shuō)文玩的包漿只有一種么？如果這么覺(jué)得那就錯(cuò)了，文玩的包漿可不止一種，了解了這幾種包漿再盤(pán)玩玩最起碼不會(huì)踩坑文玩的！主流文。
文玩指的是文房四寶衍生出來(lái)的文房器玩，使之成為書(shū)房里書(shū)案上的藝術(shù)品擺設(shè)從起初傳統(tǒng)的最基本的筆墨紙硯，直至明清時(shí)期通過(guò)改良衍生出了其配套的文具筆架鎮(zhèn)紙墨床臂擱俗稱(chēng)手枕硯滴筆洗等。
文玩是從古代的文房四寶衍生出來(lái)的周邊物件，俗稱(chēng)大文玩和小文玩?zhèn)鹘y(tǒng)文房四寶是筆墨紙硯還有筆架筆洗墨床硯滴水呈臂擱鎮(zhèn)紙印盒印章等等現(xiàn)代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統(tǒng)文化氣息的賞玩件或手。
對(duì)于愛(ài)玩兒文玩的人，結(jié)果固然是最重要，都等著看成績(jī)，但對(duì)于我，把玩它們的漫長(zhǎng)又漫長(zhǎng)的過(guò)程其實(shí)更重要而這過(guò)程，是享受。
文玩的意義何在
1、但是按現(xiàn)在人對(duì)文玩的認(rèn)知，“只要是天然的材質(zhì)” 都可以稱(chēng)之為文玩也就是說(shuō)，你在地上撿起來(lái)一塊木頭，只要可以“盤(pán)”有包漿就叫文玩但是我們遺憾的告訴你，你在地上撿一個(gè)可樂(lè)瓶子，只要你用心盤(pán)，也會(huì)有包漿的。
2、雖看上去也是對(duì)文玩的愛(ài)，但執(zhí)迷不悟，于養(yǎng)心無(wú)益，終究還是摒棄了的好三文玩之神在傳統(tǒng)文化中，神包括魂魄意等靈魂層面。
3、崖柏泡沫將碎 隨著“崖柏”手串漸成時(shí)尚，作為小眾類(lèi)藏品，它最大的特點(diǎn)是，紅得快文玩核桃種植過(guò)度 可以說(shuō)，現(xiàn)在文玩行業(yè)的興起椰殼椰蒂原料太多 前年開(kāi)始，作為黑色文玩材質(zhì)的代表，椰殼不怕油不怕水。
4、現(xiàn)在文玩手串在年輕人中越來(lái)越受歡迎了，這不僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)敢饬私馕耐娴墓适拢匾氖沁@些文玩手串真的太好搭配了！不論。
5、文玩的定義為文房四寶及其衍生出來(lái)的各種文房器玩這些文具造型各異，雕琢精細(xì)，可用可賞，使之成為書(shū)房里書(shū)案上陳設(shè)的工藝美術(shù)品文玩的一大特點(diǎn)就是蕪雜，從材質(zhì)到器型所以古玩行將之歸納于雜項(xiàng)也正因此，投入。
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