在中國漢學文化中易經是哲學中的哲學，人們認為 易經是宇宙的真理國學大師南懷瑾易經是哲學中的哲學，說ldquo易經是哲學中的哲學，智慧中的智慧，因為易經太深奧易經是哲學中的哲學了，它所包含的科學和哲學真理不可能是透明的在傳統(tǒng)文化大師眼中，易經蘊。

1易經是哲學，但不僅僅是哲學，還包括了天文地理等許多知識2易經的占卜術只是其中一部分，但是其精髓是一種辯證法思想，體現(xiàn)的是一種普遍的規(guī)律性，最重要的不是通過易經預測未來，而是學習里面蘊涵的哲理。

易經是一種智慧，也是一種哲學體系，更是一種思維的方法，我們要科學把握，正確使用，萬萬不可偏廢曲解和濫用。

一易經中包含終始觀終始觀是中國道德哲學對哲學原理的巨大貢獻，其深刻程度影響廣度和對立統(tǒng)一樣可以稱之為規(guī)律自然界的萬物從那里來并不重要，重要的是產生以后，無一不是無條件的走向死亡，西方哲學偏重于論述。

易字的組成時上日和下月，易經是用日月的運動規(guī)律來研究世界上一切運動規(guī)律的一門學問易經是群經之首，大道之源，是經典中的經典，是智慧中的智慧，是人生事業(yè)的指南，是趨吉避兇的寶典孔子在系辭下傳中說“古者包羲氏之王。

含有哲學思想，包含了哲學中的一些辯證法思想周易起名是一種含有數(shù)理學陰陽五行學心理學社會學歷史學哲學自然科學的綜合概念的命理學，是由中國古老哲學易經所發(fā)展出來的學問，姓名是一組符號，周易取名就。

第一，所謂變易，是易經告訴我們，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣東西是不變的在時空當中，沒有一事沒有一物沒有一情況沒有一思想是不變的，不可能不變，一定要變的譬如我們坐在。

易經哲學思想的基本內容可以分兩個方面萬物交感觀念與物極必反的觀念1，周易六十四卦里，天地是實物，天在上，地在下，古人認為天地是萬物之母，乾卦代表天，坤卦代表地，天地生六個子女，巽震兌。

易經里面包含著中國古代的哲學思想里面有唯心主義成分，也有樸素的唯物主義成分無論是唯心的或是唯物的，它也屬于中國古代哲學就象有些宗教所宣揚的，雖然它并不符合實際情況，是虛無的但它也是一種哲學思想。

為群經之首，擁有l(wèi)dquo宇宙代數(shù)學rdquo和ldquo科學皇冠上的明珠rdquo之美譽著名國學大師南懷瑾曾經說過ldquo易經是哲學中的哲學，智慧中之智慧我懷疑易經文化是上一個冰河期留下來的，因為它的。

人道是天地之道的一環(huán)，而低于“天人合一”易經的這些經營，當然是哲學思想的事業(yè)，后世人稱為“文王演易”我想，您問題中的“中國沒有哲學”，可能是針對中學課本的哲學而言的希望我的回答您滿意。

易經，里面主要是唯心主義哲學，也含有一些補素的唯物主義哲學，不過局限性很大馬克思主義哲學，結合了辯證唯物主義和歷史唯物主義，他的觀點不只是辯證唯物的，且是歷史唯物的，是科學的最先進的哲學，也是中共治國不可缺少的。

中國古代的陰陽學說是與八卦聯(lián)系在一起的，而易經就是用來解釋八卦的八卦的不同組合產生不同的卦象，每種卦象蘊含不同的自然和人生道理易經的“易”即變化，變易的意思，解釋了世間萬物變化轉換的道理。

陰陽哲學所揭示的哲學原理包括陰陽互根互存互生互變互引互斥物極必反等這種觀念顯然與西方哲學追求一個所謂的“固有的永恒的定理”的思維方式是完全不同的在周易的陰陽哲學看來，西方哲學所謂的“永恒的真理”。

1周易哲學思想的核心就是陰陽，也就是事物的兩面性包括陰陽互依陰陽互立陰陽互變陰陽根陰陽統(tǒng)一2周易中的陰陽，就是說世上任何一種事物都有陰陽兩面性，有陰的一面，相對來說就有陽的一面就象有反面。

大自然 宇宙不斷得探索研究歸納總結，最后以文字形式 編輯成冊 易經中所含的無線衍射出來精神價值是 無法衡量的 而內涵的哲學原理也是需要讀者個人不斷地嘗試生活不斷去體會應征而方可 達成的。

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