有的人認(rèn)為易經(jīng)既不是科學(xué)也不是封建迷信易經(jīng)是封建迷信嗎?，而是另一種認(rèn)識(shí)世界的方法易經(jīng)是封建迷信嗎?，是一種接近哲學(xué)的世界觀，簡(jiǎn)單的說(shuō)易經(jīng)是一部哲學(xué)著作，一種哲學(xué)思維的世界觀理論相對(duì)于科學(xué)而言，哲學(xué)是從整體部分出發(fā)認(rèn)知世界，而科學(xué)則；當(dāng)然是迷信啦看看，不是崇洋媚外是什么對(duì)祖先留下來(lái)的東西根本一點(diǎn)就不了解，也不聞不問(wèn)，然后就給判了“死刑” 易經(jīng)經(jīng)過(guò)三圣確切的說(shuō)是五圣，加上神農(nóng)氏和黃帝之手而成，伏羲畫卦，文王重卦，孔子作傳再；算命一直是我認(rèn)為的科學(xué)中的迷信你說(shuō)它不準(zhǔn)吧，他其實(shí)也挺準(zhǔn)的，但是你就是看不到它的科學(xué)依據(jù)總是會(huì)覺(jué)得他神乎其神的，像是江湖騙子但其實(shí)，根據(jù)我國(guó)歷史上的一些有關(guān)的一些著作，真正對(duì)這方面有研究的人，其實(shí)；當(dāng)然不是，本書的內(nèi)容非常廣闊，而且非常有深度，而且涉及到哲學(xué)問(wèn)題，非常值得一看；易經(jīng)是不是迷信我們應(yīng)當(dāng)從易經(jīng)的形成過(guò)程，以及易經(jīng)在歷史上的地位和作用談起易經(jīng)又叫周易，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就被推祟為中國(guó)古代儒家學(xué)派的經(jīng)典之作了“易經(jīng)”的易，是變化的意思“周易”的周；好多的人難以理解其中的哲理，在社會(huì)上又被一些人打著易經(jīng)文化幌子，裝神弄鬼，忽悠人來(lái)騙財(cái)所以就有不少的人認(rèn)為易經(jīng)是封建迷信。
易經(jīng)是迷信而不是科學(xué)但有人說(shuō)它是祖國(guó)的瑰寶，是薄大精深的科學(xué)而我認(rèn)為它是中國(guó)封建文化思想的糟粕其理由有二第一，三千多年前的人類社會(huì)生產(chǎn)力及科技水平極其低下，文字開(kāi)始形成的時(shí)期，怎么可能產(chǎn)生薄大精深的；正如這部被質(zhì)疑了三千年的封建迷信，如今被證實(shí)其存在的科學(xué)意義，并且被納入國(guó)考之中，它就是周易，中華民族優(yōu)秀的史書典籍，很是有著國(guó)粹之稱的特殊文化那么，周易到底是一部什么樣的書籍呢還要從其來(lái)歷開(kāi)始；易經(jīng)既不是科學(xué)又不是迷信而是超科學(xué)的易道之學(xué)，是啟迪和指導(dǎo)人類認(rèn)識(shí)宇宙自然，人文社會(huì)，萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律的各個(gè)學(xué)科總綱易經(jīng)與道家經(jīng)典道德經(jīng)一樣，都是人類社會(huì)的寶貴財(cái)富之所以說(shuō)易經(jīng)不是科學(xué)；易經(jīng)和封建不沾邊占卦多半和迷信沾邊，但也不一定就是迷信你這個(gè)問(wèn)題就像在問(wèn)醫(yī)生能給人治病嗎，是差不多的年輕醫(yī)生就不如有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生會(huì)治病，即使是有經(jīng)驗(yàn)，還得是專業(yè)對(duì)口的才成社會(huì)上絕大多數(shù)占卦靈的人；易經(jīng)作為中華傳統(tǒng)文化的首席代表，在后世傳頌中存在很大爭(zhēng)議有人說(shuō)易經(jīng)就是一本算命的書，占卜之術(shù)都是封建迷信有人說(shuō)易經(jīng)是研究萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的運(yùn)行規(guī)律，科學(xué)的指導(dǎo)我們的生活這兩種截然不同的觀點(diǎn)。
易經(jīng)本身是一種哲學(xué)思想，癡迷盲目相信夸大其作用就是迷信，反之就不是迷信迷信不是指事物本身，而是指對(duì)事物的態(tài)度易經(jīng)即周易，三易之一另有觀點(diǎn)認(rèn)為易經(jīng)即三易，而非周易是中國(guó)傳統(tǒng)思。
在周易文化里面風(fēng)水，手相，卜卦，命理等都是其很重要的組成部分，它們都是由周易學(xué)說(shuō)衍生出來(lái)的分支學(xué)科，它們極大地豐富和發(fā)展了周易學(xué)說(shuō)的理論體系而這些東西在常人看來(lái)卻都屬于迷信范疇，可是周易真的是迷信嗎；舉個(gè)例子，蘇軾石鐘山記就說(shuō)士大夫能說(shuō)但不會(huì)實(shí)地勘察，漁夫知道，卻說(shuō)不出來(lái)，這就是理論與實(shí)踐的脫節(jié)從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，易經(jīng)肯定不是科學(xué)一般來(lái)說(shuō)，迷信行為都是基于對(duì)超自然力量和理解能力之外力量的盲目相信；易經(jīng)是結(jié)構(gòu)化的思維方式，不是宗教，更不是迷信古人把易的思維應(yīng)用到天文，醫(yī)學(xué)，地理等各方面，表述很清晰簡(jiǎn)潔，所以，你看古書，不動(dòng)易，就沒(méi)辦法理解。
這并不是封建迷信，而是傳承了幾千年的大數(shù)據(jù)，通過(guò)具體的分析，可以讓你的人生得到很大的提升，迦藍(lán)道在這方面深有研究，得到了社會(huì)各方面的好評(píng)；個(gè)人認(rèn)為，易經(jīng)是我們的先輩，流傳至今的一部非常深?yuàn)W的著作，并不是所謂的封建迷信。
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