1、1這三者始卦不同易經(jīng)歸藏，連山易以艮卦開始，歸藏易以坤卦開始，到了周易則以乾卦開始2這三者相傳出現(xiàn)的時(shí)代不同連山易是神農(nóng)時(shí)代的易，黃帝時(shí)代的易為歸藏易，周易是周朝時(shí)期的；周易也代表了男女有著不同的傳統(tǒng)觀念連山所用的卦分為男卦和女卦其中易經(jīng)有兩篇，易陰陽卦兩篇，易陰陽卦一篇，易經(jīng)卦下一篇，公孫端兩篇，石春一篇等易學(xué)著作這些作品被編撰并命名為歸藏，現(xiàn)在流傳；歸藏是易經(jīng)之一，這本奇書里面記載很多內(nèi)容，主要包括神話故事三代傳聞以及歷史故事易經(jīng)是中國(guó)歷史上的一本古老典籍，它主要包括連山歸藏以及周易三本書，主要記載著人世間萬物的變化它們的；補(bǔ)充說明 歸藏，傳統(tǒng)認(rèn)為是商代的易經(jīng)，魏晉以后已經(jīng)失傳商易以坤為首卦，故名為歸藏歸藏是三易之一，周禮·春官曰“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易其經(jīng)卦皆八，其別皆六。
2、其中就有易經(jīng)二篇易爻陰陽卦二篇卦下易經(jīng)一篇公孫段二篇師春一篇等易學(xué)作品，這些作品被匯編起來，取名為歸藏，也就是現(xiàn)在傳世本的歸藏易不過歷史上許多學(xué)者不斷懷疑傳世本歸藏；所以諸子百家之說，都淵源于這本書，都淵源于易經(jīng)所畫的這幾個(gè)卦 事實(shí)上還有兩種易經(jīng)，一種叫連山易，一種叫歸藏易，加上周易，總稱為“三易”連山易是神農(nóng)時(shí)代的易，所畫八卦的；周易就是通常所說的易經(jīng)是文王始著，后人增補(bǔ)的分為經(jīng)和傳，傳是對(duì)經(jīng)的注釋，也就是后人寫的，經(jīng)肯定就是文王寫的啦而連山歸藏是和周易一樣的易學(xué)著作，三本書是有區(qū)別的，別混為一。
3、1 歸藏易與歷法 黃帝軒轅氏，又被稱為歸藏氏黃帝時(shí)期歷法科技對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都有所發(fā)展，在他統(tǒng)治時(shí)期，發(fā)明了五行將干支簡(jiǎn)化并結(jié)合，嘗試將太陽歷與太陰歷進(jìn)行結(jié)合盡管黃帝與炎帝部落形成了聯(lián)盟，但之前代表；您好，傳說上天是通過一只從洛水中背負(fù)著洛書的神龜將這套治國(guó)之法傳給了大禹大禹將這套大法經(jīng)過歸納總結(jié)，編撰了華夏歷史上的第二部易經(jīng)歸藏易大禹的歸藏易是在六個(gè)時(shí)間段上幫助我們條理做事的節(jié)奏與尺度；據(jù)周禮記載，易經(jīng)原來有三本，即夏代的連山殷代的歸藏和周代的周易由于連山易和歸藏易早已失傳，所以現(xiàn)在通稱的易經(jīng)是指周文王整理過的周易 大致有兩種說法，一是如杜預(yù)；遠(yuǎn)古有三易，周禮云“太卜掌三易之法，一曰連山易，二曰歸藏，三曰周易2其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四”其中連山易和歸藏易，兩千年來歷代典籍鮮有記載，學(xué)術(shù)界無不認(rèn)為其已失傳，幾成定論此二易也成為。
4、歸藏zang南宋羅沁路史發(fā)揮“論三易”中說“初坤初乾初離初坎初兌初艮初震初巽，此歸藏之易也”今有人以二進(jìn)制結(jié)構(gòu)作歸藏易示意圖歸藏易卦圖與周易六十四卦卦圖在卦的排列順序上有所不；歸藏的力量是無窮大的，歸藏可以讓一個(gè)人的命運(yùn)改變，也可以讓一個(gè)人的性格發(fā)生改變，甚至讓一個(gè)人的思維方式發(fā)生改變歸藏的可怕在于，它可以讓易經(jīng)歸藏你從一個(gè)人變成另外一個(gè)人，也可以讓易經(jīng)歸藏你從另外一個(gè)人變成一具尸體；有一種觀點(diǎn)認(rèn)為連山產(chǎn)生于夏之前的時(shí)代，也就是大洪水時(shí)代，和山海經(jīng)的時(shí)代差不多，大水淹沒了陸地，只剩下山與海，所以連山易第一卦為艮卦 歸臧產(chǎn)生于商朝，商朝為母系時(shí)代，所以第一卦為坤周易產(chǎn)生于商末，作者是；歸藏算是屬于易經(jīng)的其中一個(gè)版本，里面大部分記錄了占卜和古代的思想智慧的記錄，還有一些古老的神話傳說，本來是失傳了，但是好像被發(fā)現(xiàn)并出土歸藏知道這本書是因?yàn)楹妥约旱膬鹤右黄鹱x三字經(jīng)的時(shí)候知道的；連山和歸藏都已失傳，你所看到的都是騙人的民間傳說水書易為連山易，奇門遁甲為歸藏易，但都是猜測(cè)，不做準(zhǔn)的所以樓主要研究易 還是把精力放在易經(jīng)和十翼上比較好。
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