需卦下部是主卦，代表主方，是乾卦，陽數(shù)是7，卦象是天，天運(yùn)轉(zhuǎn)不息，具有無窮威力需卦上部是客卦 ，代表客方，是坎卦，陽數(shù)是2，卦象是水，水總是往下流，有力，可以浮舟，也可以沉舟在需卦需卦第四爻的結(jié)構(gòu)和卦爻辭圖中，只有第二爻不當(dāng)位，以天藍(lán)。
需卦第四爻，爻辭六四需于血，出自穴需卦第三爻，爻辭九三需于泥，致宼至需卦第二爻，爻辭九二需于沙，小有言，終 需卦第一爻，爻辭初九需于郊利用恒，無 需卦卦辭需有孚，光亨，貞吉利涉大。
夬卦變需卦，第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與四陽不有應(yīng)既不當(dāng)位又不有應(yīng)，表明客方的積極主動(dòng)與主方有矛盾，對(duì)主方不利在這種情況下，主方不要企圖一下獲得很多利益，應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)。
妻財(cái)所在之爻為用這也和第幾爻沒關(guān)系的和具體第幾爻有關(guān)系的，只有世爻和應(yīng)爻如乾卦是初世卦，那初九爻就是世爻，而九三是應(yīng)爻用爻看用神 古法更簡單，箸草起卦得數(shù)六次，如得數(shù)為3，9，7，1，3，5那起卦。
三個(gè)不請(qǐng)自來的人是指下卦的三根陽爻，也就是乾卦這個(gè)時(shí)候需卦第四爻你會(huì)等到一個(gè)符合天道符合正道的人出現(xiàn)，或者是等來這樣的事情，你敬畏需卦第四爻他敬畏天道終究是會(huì)吉的，所以等待的結(jié)果是非常好的需卦講的是事物剛剛發(fā)生的時(shí)候。
今年冬天開始戀愛，立春后開始論婚嫁你這個(gè)人比較被動(dòng)，希望對(duì)方采取主動(dòng)目前你心里想的對(duì)方，毫無可能要小心中間有人搗亂，橫刀奪愛對(duì)方表面上退出了，實(shí)際上采取了更陰險(xiǎn)的招數(shù)，口蜜腹劍，妄圖徹底攪局。
主卦為坎，現(xiàn)在會(huì)有艱難險(xiǎn)阻困難重重，變卦為需卦，有所需要，就要有所等待，就是在這個(gè)時(shí)候還沒有辦法立刻去做什么事，最好能夠安靜下來，讓自己準(zhǔn)備的更充分需卦先說正固吉祥，又說利涉大川，看似自相矛盾，但其真正的。
上爻居全卦的終位，因?yàn)闊o處可去而返回，所以主疾病重而死，魂魄復(fù)歸本位爻辭的“入于穴”，是埋葬的征兆，“有不速之客三人來”，指僧人來為她送葬，“敬之終吉”，是指心魂安固需卦雖然不是歸魂卦，但是從爻辭可知，她必死無疑。
原文 乾下坎上需1有孚2光亨3，貞吉利涉大川 初九需4于郊，利用恒5無咎 九二需于沙6，小有言7，終吉 九三需于泥8，致寇至 六四需于血9，出自穴10。
需卦，需者，飲食也是繼前面生命最初的屯，童蒙之正的蒙，此時(shí)該考慮需求了，民以食為天，故可以理解為飲食的含義這也是卦象的內(nèi)容“云上于天，需君子以飲食宴樂”總起來說，乾下坎上水天需，它是離不開水的。
此卦由天下水上組成卦辭的“需有孚，光亨，貞吉利涉大川”，是說需卦雖為待時(shí)之卦，但由于此卦的占有者，即周易中的“君子”“大人”們有誠實(shí)的信用，故光明而亨通，故貞正而吉祥不僅如此，此卦的。
第5卦 水天需需卦守正待機(jī) 中上卦 象曰明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新這個(gè)卦是異卦下乾上坎相疊，下卦是乾，剛健之意上卦是坎，險(xiǎn)陷之意以剛逢險(xiǎn)，宜穩(wěn)健之妥，不可冒失行動(dòng)，觀時(shí)。
需卦第四爻我們在理解需卦之前，一定要弄懂編寫需卦的邏輯，這樣才能分辨“ 需” 到底是 史巫 還是糯稻以下解釋不采用儒家任何觀點(diǎn)易傳 1初九，需于郊，利用恒，無咎 初九爻爻辭1祭祀儒在郊外符合邏輯，堅(jiān)持下去 恒，沒有。
水天需_易經(jīng)六十四卦詳解需卦是易經(jīng)六十四卦之第五卦水天需需卦守正待機(jī)中上卦卦象 象曰明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風(fēng)吹土去，自然顯露有重新需xū 有孚，光亨，貞吉，利涉大川白話拓展。
是對(duì)卦的一種表達(dá)方式，主卦天水需，變卦澤天央。
訟卦是易經(jīng)六十四卦之第六卦天水訟訟卦慎爭戒訟 中下卦 象曰心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步這個(gè)卦是異卦下坎上乾相疊同需卦相反，互為“綜卦”乾為。
夬卦變需卦，夬卦的九四爻變用九四爻辭斷卦 九四臀無膚，其行次且牽羊悔亡，聞言不信九四以陽爻居陰位，位不正，下方三個(gè)陽爻向上威脅著它，使得不能安居，行動(dòng)也很艱難上卦是兌，為羊，九五居中得位，德。
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