1、好1周易預(yù)測(cè)學(xué)是根據(jù)中國(guó)古代周易理論作基礎(chǔ)，采取歸納推理周易預(yù)測(cè)三書的方法，探索發(fā)現(xiàn)掌握宇宙間事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展規(guī)律，并運(yùn)用所發(fā)現(xiàn)掌握的宇宙間事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化規(guī)律，來預(yù)測(cè)同類事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展變化方向和結(jié)果的學(xué)問2中國(guó)；下面就著這個(gè)問題周易預(yù)測(cè)三書我們一起分析揭秘看看！到底有這兩本書嗎？請(qǐng)看周禮據(jù)載，太卜之官掌管三易一曰連山，二曰歸藏，三曰周易，其經(jīng)卦皆八，其別皆六十有四也就是說，周禮做為儒家經(jīng)典，十三經(jīng)；易經(jīng)三易是周易連山易和歸藏易易經(jīng)，是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書包括連山歸藏周易三部易書，其中連山歸藏已經(jīng)失傳，現(xiàn)存于世的只有周易；易經(jīng)，分為三部，夏代的連山商代的歸藏周代的周易，并稱為三易連山被稱為三易之首，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為連山以“艮卦”為首，以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標(biāo)，以三元九。
2、“易經(jīng)是科學(xué)，還是偽科學(xué)？”長(zhǎng)期以來人們?yōu)榇藸?zhēng)論不休可謂是眾說紛紜，莫衷一是就連研究易經(jīng)50多年的楊力教授也在其書中指出，“易經(jīng)是不是科學(xué)的”易經(jīng)預(yù)測(cè)學(xué)是否科學(xué)，周易預(yù)測(cè)三書我們必須通過事實(shí)的驗(yàn)證，來證實(shí)；易經(jīng)如何算命 算命需要詳細(xì)的出生年月日時(shí)，注明男命還是女命，農(nóng)歷還是陽歷 易經(jīng)算命是中國(guó)五千年流傳下來的魁寶文化，是任何人都無可置疑的大家都應(yīng)該以科學(xué)的眼光，站在科學(xué)的角度去看待易經(jīng)算命，既不能因?yàn)槟承]水平的預(yù)測(cè)師打著周；占卜方面80%以上的人都喜歡用六爻斷卦，95%以上的人都學(xué)過六爻或者會(huì)用六爻斷卦，由此可見一斑，書的話，推薦看廖墨香的周易預(yù)測(cè)學(xué)指南，邵偉華的周易預(yù)測(cè)學(xué)雖然也能讀一讀，但個(gè)人感覺沒有前者好，之后想進(jìn)一步；此書可以說是六爻預(yù)測(cè)學(xué)的一部扛鼎之作當(dāng)代的易學(xué)專著南懷瑾易經(jīng)雜說這本書無論周易預(yù)測(cè)三書你有沒有基礎(chǔ)，想不想學(xué)易，都推薦一讀書中的內(nèi)容淺而通透最難得的是，老人家的文字讀者很舒心，也給人很熟悉的感覺仿佛他老人家就坐在；數(shù)術(shù)方法也五花八門，與周易關(guān)系比較密切的當(dāng)屬六爻與梅花易數(shù)六爻方面書籍可以參照增刪卜易黃金策卜筮正宗梅花易數(shù)方面書籍可參照梅花易數(shù)這兩方面的書還有很多，你入門了自然就會(huì)知曉其中的；推薦書目陳圓周易預(yù)測(cè)學(xué)入門邵偉華周易預(yù)測(cè)學(xué)或者周易預(yù)測(cè)學(xué)講義李洪成六爻預(yù)測(cè)技術(shù)入門日本人著的高島斷易是海外研究六爻和易理必讀的一本好書，無論是作者還是譯者水平都很高需要讀現(xiàn)代人的書提高水平的。
3、邵偉華著周易預(yù)測(cè)學(xué)講義這本書是基礎(chǔ)，多數(shù)都是要熟背的目 錄 上篇周易與卦象預(yù)測(cè)學(xué) 第一章 周易概況 第一節(jié) 伏羲先天八卦 第二節(jié) 文王后天八卦 第三節(jié) 河圖洛書 第四節(jié) 八卦的起源 第五節(jié)；中國(guó)研究周易者眾多，但很多研究者卻難以擔(dān)當(dāng)學(xué)術(shù)主流延伸周易的原始卜筮命理思想，以三命會(huì)通梅花易數(shù)，從事算卦實(shí)踐宣傳科學(xué)靈驗(yàn)的風(fēng)氣，在當(dāng)今社會(huì)甚囂塵上從一般意義上來說，預(yù)測(cè)是通過檢索分析等手段；易經(jīng)分為三部，天皇氏時(shí)代連山歸藏，秦漢時(shí)期的易書周易，一起稱作“三易”另有一說三本書均作于遠(yuǎn)古遠(yuǎn)古時(shí)代人們定天象法地儀，觀象授時(shí)，創(chuàng)制歷法與易書等，文明肇始春秋命歷序“。
4、后來在春秋時(shí)期，孔子的弟子繼承了孔子對(duì)周易的發(fā)現(xiàn)，著了易傳秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，李斯將其列為醫(yī)術(shù)占卜書而幸免于難周易中運(yùn)用八卦預(yù)測(cè)信息的方法的發(fā)明，正是我國(guó)人民具有唯物主義世界觀的真實(shí)寫照，他們?cè)趯?shí)；所以它歷來大多為高人所識(shí)，成為歷代“安邦治國(guó)”的法寶流傳于民間的，又往往被作為謀生手段加以神化和封鎖，所以使易經(jīng)風(fēng)水蒙上了神秘的面紗二周易預(yù)測(cè)學(xué)入門周易預(yù)測(cè)學(xué)入門這本書主講的就是預(yù)測(cè)學(xué)，是對(duì)事物未來發(fā)展；易經(jīng)和周易不是一本書易經(jīng)是三本書的集合，連山歸藏周易，易經(jīng)是由伏羲做八卦的卦畫，文王做六十四卦的卦畫和卦爻辭，易經(jīng)原本是部純粹的占卜之書孔子為其做傳后，賦予其。
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