事實(shí)上易經(jīng)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系，易經(jīng)與養(yǎng)生學(xué)有著深厚的淵源黃帝內(nèi)經(jīng)被認(rèn)為是中國(guó)人養(yǎng)生治病的經(jīng)典之作，其實(shí)，它只不過是易經(jīng)的一條分支包括其在內(nèi)的眾多醫(yī)學(xué)典籍，都是直接或間接地從易經(jīng)發(fā)展而來(lái)古人云“不知易，不；易經(jīng)從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)說是，是與醫(yī)學(xué)發(fā)展，特別是中醫(yī)學(xué)發(fā)展有極其相關(guān)性的一本基礎(chǔ)的重要的著作成書于殷周之際的易經(jīng)是中國(guó)文化的始祖，對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響很大諺云“醫(yī)易相通”易經(jīng)“托物以明義。
易經(jīng)與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很大的淵源，比如醫(yī)學(xué)，古代就有專門靠易經(jīng)治病下藥的人，稱為“易醫(yī)”，靠一本易經(jīng)就能給病人下藥治病，可見周易和醫(yī)學(xué)，和人的健康有很大的關(guān)系中醫(yī)和易經(jīng)是一家，醫(yī)易同源，醫(yī)學(xué)名著黃帝內(nèi)經(jīng)更是以易；易經(jīng)與醫(yī)學(xué)的關(guān)系你好，周易里沒有六經(jīng)這是兩個(gè)體系，都是先天一氣化生出來(lái)的周易里只有四象，結(jié)合就是八卦四象分別是少陰 少陽(yáng) 老陰 老陽(yáng)和這是不同的兩者之間沒有直接關(guān)系另外真正的臨床一般都是直接解決問題，不搞玄學(xué)的。
易經(jīng)簡(jiǎn)單正確一點(diǎn)理解就是“易”為變化，“經(jīng)”為經(jīng)常，引申到醫(yī)學(xué)里面就是“師古不必泥古”，不可生搬硬套因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都在不斷變化，比如藥物的變化，有人為炮制變化，自然環(huán)境變化等很多因素，再如現(xiàn)在一兩與古稱；易經(jīng)十分重視心理因素與疾病的關(guān)系易經(jīng)·萃卦曰“萃如，嗟如，無(wú)攸利，往無(wú)咎，小吝”即謂因病而唉聲嘆氣，沒有絲毫好處，不如扶病走動(dòng)走動(dòng)，雖有小吝，終究對(duì)病無(wú)大妨礙也就是說，“即憂慮，又嘆息。
可見，中醫(yī)的很多理論都是傳承自易經(jīng)，中國(guó)的醫(yī)學(xué)與易學(xué)是難以分離的，學(xué)習(xí)易經(jīng)對(duì)中醫(yī)的理論可以有更深入的理解，現(xiàn)在有些中醫(yī)學(xué)者，對(duì)易學(xué)嗤之以鼻，認(rèn)為易學(xué)是神學(xué)迷信其實(shí)是自己不知中醫(yī)理論的源泉，以其孤陋寡。
易經(jīng)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的書籍
你好，你的努力要肯定下面是我的回答1易經(jīng)就是周易，同一本書2學(xué)中醫(yī)需要懂周易，但跟入門沒有任何關(guān)系如果一個(gè)醫(yī)生根據(jù)周易來(lái)開方，那就可能準(zhǔn)可能不準(zhǔn)，成了色子的猜謎脫離辨證論治和臨床那就是口頭禪。
所以易經(jīng)它屬于基礎(chǔ)學(xué)科，是東方傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)學(xué)科，東方傳統(tǒng)文化所有學(xué)科都是在它的基礎(chǔ)上形成的，其他學(xué)科都是應(yīng)用學(xué)科的，你不要看古代還有很多很多的其他的學(xué)科，那些全部是應(yīng)用學(xué)科，只有易經(jīng)是基礎(chǔ)學(xué)科#160 #160。
儒家就和中醫(yī)沒什么太大的關(guān)系了，只是從中借鑒了一些周易的思想道教是中國(guó)固有的一種宗教，距今已有1800余年的歷史它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國(guó)特色，并對(duì)中華文化的各個(gè)。
周易與中醫(yī)可以說 是父親跟兒子一樣，周易是中醫(yī)的鼻祖在遠(yuǎn)古時(shí)代我國(guó)對(duì)于中醫(yī)而言只是針灸和少量的藥草，這都記錄在我們的周易之中，也正是這些誕生了中國(guó)最早的 醫(yī)藥記錄文獻(xiàn)周易而后又有李時(shí)珍本草綱目的誕生從尓有了今天。
易經(jīng)是總的，上層的，后續(xù)很多學(xué)科分支，都源自易經(jīng)，或者直接的或者間接的與易經(jīng)有關(guān)系比如中醫(yī)源自易經(jīng)，中醫(yī)屬于醫(yī)學(xué)，這是學(xué)科而易經(jīng)是源頭，不是學(xué)科易經(jīng)雖然是總的，但一樣有很多特性。
中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)便是陰陽(yáng)五行，可以參考我國(guó)中醫(yī)學(xué)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)周易和中醫(yī)兩者在哲理依據(jù)上是共通的，都依據(jù)太極陰陽(yáng)哲理，主要是現(xiàn)代講的辯證法如中醫(yī)講的八綱辯證施治也可以說周易是體，中醫(yī)。
易經(jīng)與中醫(yī)之間的緊密聯(lián)系
1、#160 #160 #160 黃帝內(nèi)經(jīng)從易經(jīng)這個(gè)文化源頭延伸發(fā)展出來(lái)的，是研究人的生理學(xué)病理學(xué)診斷學(xué)治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著，在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說”“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”。
2、在這方面，國(guó)內(nèi)比較典型的著作有周易與中醫(yī)學(xué)#160 #160 #160 #160 其實(shí)，黃帝內(nèi)經(jīng)里陰陽(yáng)學(xué)說的具體內(nèi)容及其定量原理遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出易經(jīng)學(xué)說比如，在內(nèi)經(jīng)里說純陽(yáng)精致使人夭，可見，帝師是知道純陽(yáng)。
3、易經(jīng)也是傳統(tǒng)文化中的一部分吧，也包含了很多中醫(yī)的思維從傳統(tǒng)文化上來(lái)說，八字五行還跟健康有不少關(guān)系呢一金形之人金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態(tài)較露，節(jié)突出頭，肩，腹，手，腳都較小從五官看。
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