一帛書易比通行本古老二帛書易六十四卦是以八經(jīng)卦組序排卦易經(jīng)帛書版，上體下體各依一定易經(jīng)帛書版的八卦之序重疊而成六十四卦易經(jīng)帛書版，上體為宮卦，以純卦居首三帛書易六十四卦有的卦名跟通行易本不同，有兩個卦名可能與歸藏；這個版本的周易，于1973年12月在長沙的馬王堆三號漢墓出土，墓主人是漢初長沙丞相轪侯利蒼的兒子，據(jù)專家判斷，此卷抄寫的時間約在西漢文帝初年約公元前180年至170年間由于是抄寫在帛上的書，所以叫做“帛書周易”，簡稱“帛書易。
帛書周易注釋注譯者從周易晦澀難讀帛書字多通假及讀者的實(shí)際需要出發(fā)，對六十四卦三百八十四爻的卦辭和爻辭，均首先?？痹囊员鎰e正誤，次對每一字詞細(xì)加考證注釋以申明本義，再加今譯以串通句意，終加總釋；密碼az5t 書名楚竹書與漢帛書周易校注 作者丁四新 出版社上海古籍出版社 出版年份20114 頁數(shù)559 內(nèi)容簡介楚竹書與漢帛書 校注主要內(nèi)容簡介帛書周易和楚竹書周易的發(fā)現(xiàn)，是易學(xué)史上。
字2長沙馬王堆西漢墓出土的帛書易經(jīng)的字?jǐn)?shù)是4934字易經(jīng)是漢族最為古老的古典文獻(xiàn)之一，為古代中國巫師運(yùn)用六十四卦以預(yù)知未來吉兇禍福的卜筮書，自漢代開始尊奉為“五經(jīng)”之一易經(jīng)用一；本書從解易原則陰陽說乾坤說及今本帛書之思想比較四個方面，全面概括和論述了帛書易傳哲學(xué)思想的基本要點(diǎn)及其學(xué)術(shù)價值還論證了繆和昭力二篇的“子曰”和“孔子曰”的觀點(diǎn)最后兩章，梳理和分析；易經(jīng)是中華幾千年文明智慧的結(jié)晶，它上解天文，下析地理，中究人事它文能安幫，武能定國它研究天體地球和人體運(yùn)動的規(guī)律 易經(jīng)還是研究人類生物移傳基本因的全息易經(jīng)科學(xué)易經(jīng)的六十四卦如同生物遺。
沒有根本的差別，但有重大的特色，一是，易經(jīng)部分，卦序上異于傳本傳本卦序是乾始終為未濟(jì)，序卦傳談過其世界觀性質(zhì)，是復(fù)雜性質(zhì)的，帛易的不同 ，沒有這種復(fù)雜性，是表達(dá)其它認(rèn)識其卦序是，縱以乾艮坎；1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)了寫在帛上的易經(jīng)叫帛書易經(jīng)，帛書易經(jīng)排列完全不同于今本周易，它是按照八卦相重的原則，把周易六十四卦分成八組，叫八宮，六十四卦分屬于八宮 二六十四卦卦畫；虛妄不實(shí)之辭，著力于字詞本義的考證，還卦辭典爻辭以本來面目，使其樸實(shí)而概括力更強(qiáng)，以便更加如實(shí)地認(rèn)識遠(yuǎn)古社會，則是帛書周易注釋研究方法的最大特色及要達(dá)到的最終目的；帛書周易出處次數(shù)多達(dá)92次，或?yàn)闊o有災(zāi)害，或?yàn)椴皇苤肛?zé)， 為內(nèi)省改過，其義皆植根于毋違筮占龜卜意志是行事，為占語爻象九三爻 于下卦之上，陽居奇位，得位，但雖得位但不得中，猶如官大無權(quán)，若要無災(zāi)，就得。
易版本，要數(shù)上海博物館購藏的楚簡周易接下來就是湖北江陵王家臺秦簡歸藏再往后就是安徽阜陽雙古堆漢簡周易，墓主是漢初功臣汝陰侯夏侯嬰的兒子夏侯灶差不多同時還有湖南長沙馬王堆帛書周易；有魏王弼注本唐孔穎達(dá)周易正義宋朱熹周易本義本現(xiàn)代聞一多周易義證類纂高亨周易古經(jīng)今注等1973年，湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書周易是現(xiàn)存最早的版本，均不同于傳世各家的版本；1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發(fā)現(xiàn)了寫在帛上的易經(jīng)叫帛書易經(jīng)，帛書易經(jīng)排列完全不同于今本周易，它是按照八卦相重的原則，把周易六十四卦分成八組，叫八宮，六十四卦分屬于八宮唐人。
有很大的區(qū)別，帛書可以說是對周易的修改，可惜的是其中所修改的部分并不比原本高明漢簡中涉及到占卜的卜文。
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