易經(jīng)是古代中國人民智慧易經(jīng)的三個圣人是誰的結(jié)晶，如此浩大的工程，根本不可能某個人或某幾個人完成的但是，其中伏羲，周文王，孔子這三位大圣人起到易經(jīng)的三個圣人是誰了至關(guān)重要作用伏羲最大的貢獻(xiàn)就是發(fā)明了“先天八卦”，易經(jīng)從無到有，并有易經(jīng)的三個圣人是誰；古人說三個圣人作易經(jīng)，伏羲根據(jù)河書洛圖推演出了八卦乾坤震巽坎離艮兌，周文王推演出六十四卦，孔子為易經(jīng)作十翼，一部易經(jīng)才算完成。
易經(jīng)的成書過程經(jīng)歷了“三個時期”和“三位圣人”“三個時期”為別為上古遠(yuǎn)古中古下古近古，而“三位圣人”則分別是指伏羲周文王和孔子易經(jīng)八卦是指易經(jīng)中的八個卦象，先天八卦創(chuàng)始人為伏羲；易經(jīng)的完成，經(jīng)歷了三位圣人第一個是伏羲，第二個是周文王和周公父子，易經(jīng)的三個圣人是誰他們一家人算作一個，第三個我們大家更為熟悉，就是孔子我們今天所看到的易經(jīng)，可以說是三位古圣先賢共同創(chuàng)造出來的伏羲創(chuàng)造了八卦圖。
易經(jīng)的形成經(jīng)過了三位圣人，第一位是伏羲氏，第二位是周文王，第三位是孔子第一個階段 伏羲氏所在的時代是原始社會，沒有工具就用結(jié)繩的方式做記號，發(fā)現(xiàn)好地方或好機(jī)會，繩子就不打結(jié)，代表陽爻發(fā)現(xiàn)地方不。
易經(jīng)是由哪三個圣人完成的
1、舊傳周易為其所演3孔子，字仲尼，祖籍宋國栗邑，出生于魯國陬邑，是中國古代著名的思想家教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后尊為孔圣人至圣至圣先師等，“世界十大文化名人”之首他開創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，孔子曾。
2、系辭下傳第二章的內(nèi)容 上古有伏羲氏包棲氏包棲氏沒，神農(nóng)氏作 神農(nóng)氏沒，黃帝堯舜氏作 古者即伏羲氏 圣者神農(nóng)氏黃帝堯舜。
3、漢書·藝文志在描述周易的成書過程時，稱“人更三圣，世歷三古”三圣，即伏羲，文王和孔子否定孔子作易經(jīng)的大學(xué)問家很多，如歐陽修龔自珍當(dāng)代學(xué)者錢玄同精心考據(jù)后認(rèn)為“孔丘無刪或制作‘六經(jīng)’之事。
4、恐怕孔子夢對周公時，于心難安同時，又輕易地溜掉“更三圣”的這個“更”字，也不應(yīng)該古文更字又有曾經(jīng)的意思，所謂“易更三圣”才，是指易學(xué)經(jīng)過三位圣人學(xué)者的整理，才得發(fā)揚(yáng)光大。
5、按照一般的說法，叫做“人更三圣，世歷三古”漢書·藝文志易經(jīng)的完成，經(jīng)歷了三位圣人第一個是伏羲，第二個是周文王和周公父子，他們一家人算作一個，第三個我們大家更為熟悉，就是孔子伏羲在上古。
易經(jīng)的三個圣人是誰啊
1、只有“人更三圣”的說法，沒有古代三大圣人的說法“人更三圣”是指六經(jīng)之首易經(jīng)成書的三個階段，分別是伏羲畫卦文王成書孔子作傳。
2、伏羲文王孔子三位圣人，代表了易經(jīng)成書的三個偉大時代，“三大圣人”對易經(jīng)作出了卓越的貢獻(xiàn)，給后人留下了很多啟示。
3、周易中運(yùn)用八卦預(yù)測信息的方法的發(fā)明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實(shí)寫照，他們在實(shí)踐和好地認(rèn)識社會改造社會推動社會不斷的向前發(fā)展所以，易卦及周易，是個儲存量很大的信息庫周易歷經(jīng)數(shù)千年之。
4、在易經(jīng)第十章，孔子也明確指出，易經(jīng)有四種圣人之道，其中之一就是“以卜為業(yè)”秦始皇焚書坑儒的時候，周易之所以逃過，是因?yàn)橹芤妆灰暈椴敷咧畷?，卻沒有被燒毀，所以沒有必要擴(kuò)大這兩個共同的意義周易可視為。
5、傅Xi 在古代，知識和文獻(xiàn)技術(shù)掌握在貴族階層手中，對于普通大眾來說，他們既沒有知識，也沒有文字功底所以易經(jīng)這本書不可能是下層階級寫的那時候紙還沒有發(fā)明，古籍都是竹簡或者石刻的形式書籍的制作運(yùn)輸和推廣。
6、這個可以從詞語直接理解舊指品德智慧極高的人，是故才德全盡謂之圣人就是這個意思，沒有別的并非特指有巢氏或者伏羲等人從文意看是指引導(dǎo)先民建筑居住改革的人，而不是算卦的人。
7、三圣，指伏羲周文王和孔子伏羲始作八卦周文王在獄中悉心演繹八卦和連山易歸藏易，并在此基礎(chǔ)上演繹出新的六十四卦，并撰寫卦辭其后，他的兒子周武王又為三百八十四爻撰寫了爻辭周文王的周易傳至。
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