1、人骨念珠人骨念珠是密宗特有的法器人骨文玩，為西藏所獨(dú)有一般人的骨頭沒有資格做念珠，在西藏，只有喇嘛的骨才可以拿來做念珠以天葬方式，制成法器念珠，留給有緣的修行者，幫助他們成證佛道，所以真正有功德力的念珠，必須。
2、文玩人骨一般指的是古人物類或復(fù)古文玩，其絕大部分屬于石膏質(zhì)地，只是一些正式出版的陶器瓷器物品中也會(huì)出現(xiàn)牛骨牛骨主要用于制造文玩，同時(shí)牛骨也可以作為新舊貴重物品的鑒定依據(jù)牛骨是利用牛的大角及臀骨上面的額外肌腱骨。
3、骨頭文玩一般情況下用生的，之所以使用陳料，是因?yàn)轷r料需要等骨髓沁潤(rùn)到骨頭里面去，需要再放個(gè)三到五年，時(shí)間有點(diǎn)久當(dāng)然如果內(nèi)部沒有骨髓，就不用放置那么久大批量養(yǎng)料的時(shí)候還需要控制溫度，如果只是一兩根的材料。
4、其用材，一般由已獲圓滿報(bào)身有修為的藏族人在死亡之后，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出以制作成特殊的法器是密宗法器之一其屬于文玩文物類，渠道合法允許收藏是不違法的，但是市場(chǎng)上流通的產(chǎn)品有可能是不合法途徑制作而成。
5、所有骨制品的盤玩基本差不多，只要手不臟，也不必刻意洗手，每天把玩夏季人愛出汗，這時(shí)候盡量少玩，避免沾太多汗液，有了汗液及時(shí)擦干避免沾水避免暴曬避免接觸酸性物質(zhì)建議不要給骨頭上油，這樣出來的品相容易發(fā)。
6、不是白色牌是屬于骨制文玩的一種，不同于一般的骨制品做成的圓珠，文玩白色牌是由動(dòng)物的頂骨也就是俗話說的天靈蓋制成的，一般取自梅花鹿或者藏羚羊因?yàn)轭^頂骨自然生長(zhǎng)的三道骨縫分布，形成了三個(gè)自然分明的區(qū)域，人們便。
7、嘎巴拉靈骨念珠是佛教特有的法器，為密宗所獨(dú)有一般人的骨頭沒有資格做念珠，在西藏只有喇嘛的骨才可以拿來做念珠在藏域的喇嘛，終年處在艱困的自然環(huán)境中，努力修行皆有其一定的證量，再加上修持拙火等諸內(nèi)報(bào)身的。
8、人骨手串名叫 嘎巴拉，是藏區(qū)的特色，是用十位高僧的指骨制作而成，可遇而不可求的，現(xiàn)在市場(chǎng)上所謂的嘎巴拉，都是牛骨制作而成。
9、淘寶古玩店的嘎巴拉 嘎巴拉其實(shí)是已獲圓滿報(bào)身有修為的喇嘛在死亡之后，將其頭蓋骨，腿骨，指骨捐出，其中用指骨和眉骨制作的人骨念珠，而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠，不能被稱之為嘎巴拉因?yàn)榉鸾汤镉羞@樣。
10、方法步驟 17 分步閱讀 其實(shí)牛骨頭做文玩也是很好很常見的一種文玩的材料，一般是做成項(xiàng)鏈，雕刻，或者是手串這一類的27 做手串呢，自己要會(huì)去做一些的東西才行，首先準(zhǔn)備工具，刻刀，打磨的都是需要的37 自己。
11、人骨文玩你這也太迷信了，那有用人古做的，建議還是用，竹木紙扇象牙玳瑁翡翠飛禽翎毛其它棕櫚葉檳榔葉麥桿蒲草等也能編強(qiáng)或制成各種千姿百態(tài)的日用工藝扇造型優(yōu)美，構(gòu)造精制，經(jīng)能工巧匠精心鏤雕。
12、文玩中的骨制品是生處理或者熟處理都可以，重點(diǎn)是的做骨腿脫脂，以牛骨為例腿骨脫脂一般兩種處理方法，做標(biāo)本的是這樣處理的，把骨頭丟給面包蟲，蟲子吃光肉后，把骨頭泡在工業(yè)雙氧水中大約1到2天左右，就完成脫脂和漂白。
13、的過程，用句時(shí)髦的話說就是“人與物品之間互動(dòng)性更強(qiáng)”，這是“文玩”勝過書畫瓷器的獨(dú)特魅力其三，“文玩”麻雀雖小但也五臟俱全如文玩中的筆筒，其材質(zhì)種類繁多，如瓷制筆筒竹雕木雕筆筒玉制筆筒等。
14、有做舊作銹等功能文玩骨頭叫急支糖漿，主要是因?yàn)橛凶雠f作銹等功能文玩這是指文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的文房雅器，但是隨著時(shí)代的發(fā)展社會(huì)的進(jìn)步，揮毫潑墨被無紙化辦公所替代。
15、可以脫脂的1脫脂手感干澀，沒脫脂就是比較油粘2個(gè)人喜好可以脫吧不過注意防裂就成佛教中，以骨質(zhì)做為佛珠的，以藏傳佛教最為普遍，骨質(zhì)佛珠，是用來修持佛法中，增，息，懷，誅，當(dāng)中的最后一項(xiàng)誅法用的。
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