文玩核桃和普通核桃的區(qū)別是很大的將文玩人對(duì)比，首先假核桃的邊一般是明顯分為兩半的，分界線很清晰，而且邊縫之間涂了一些透明膠之類的東西3注意看尾部，假核桃的尾部有時(shí)涂了一些透明膠之類的東西，如果老核桃是用蠟封底，而且是將文玩人對(duì)比；由于古玩所承載的意義比較重大，因此門檻比較高，屬于上流投資收藏的范疇，一般人很難入門那么我們?cè)倭牧奈耐妫耐媸怯形姆克膶氀葑兌鴣?，歷史也很悠久，尤其是大清入關(guān)以后更是把文玩發(fā)揮到了極致文玩，指的是文房四寶及。
1紋路不同 獅子頭紋路點(diǎn)網(wǎng)結(jié)合，兩棱角下垂，如舊時(shí)衙門門前石獅子的鬃毛官帽紋路為點(diǎn)網(wǎng)狀，兩棱寬而平直，尖頓而圓潤，曾有官帽在手，要啥啥有的傳聞2產(chǎn)地不同 獅子頭核桃的產(chǎn)地主要集中在京津冀三地官帽將文玩人對(duì)比；四座樓作為歷史長(zhǎng)河中最知名的核桃品種之一，是歷朝歷代的達(dá)官顯貴們最喜歡上手的文玩，流傳至今，依舊被很多人所追捧5五虎上將之南疆石 南將石上色慢，屬于10年磨礪一劍的品種，得靠堅(jiān)持才能盤出包漿年紀(jì)大的人耐得住。
我覺得“玩物”是沒有什么問題的，每個(gè)人都可以有自己喜歡或者感興趣的東西，但是“物”畢竟只是表象，要學(xué)會(huì)探究“物”背后的文化或者歷史，否則就算每天盤著一滿手的文玩珠子，也還是像個(gè)賣手釧的；什么時(shí)候他們賣的手冊(cè)上了比如說一手貨源包括某些賣金剛的，跑到尼泊爾就是拍了幾張照片，然后發(fā)了幾個(gè)視頻，什么東西都沒有買，然后就跑過來說自己是一手貨源現(xiàn)在的某些搞文玩的片子太多了。
簡(jiǎn)單的講，應(yīng)該是各有優(yōu)劣，非要做個(gè)比較的話，兩對(duì)核桃，一對(duì)是野生的，一對(duì)是嫁接的，假如品種個(gè)頭形狀紋路品相等這些比較條件都對(duì)等的話，那絕大多數(shù)玩家還是更青睞野生的但不能因此就說嫁接的就不好，舉；大汗手盤出來的金剛菩提，絕對(duì)比干手盤出來的金剛菩提漂亮二鳳眼菩提 鳳眼菩提也同樣是文玩三大菩提之一，并且也是非常喜汗汗盤的鳳眼菩提，顏色紅潤，色澤明亮，包漿通透但是，鳳眼菩提比較怕臟，而大汗手還非常容易。
將文玩人對(duì)比的游戲
文玩與時(shí)尚已經(jīng)相結(jié)合，出門帶哪些手串比較好看這些盤玩包漿好看又便宜的手串，絕對(duì)讓將文玩人對(duì)比你越玩越上癮新手盤玩不怕廢，老手盤玩更彰顯文玩的真正魅力，練手必備佳品Top1 桃核手串 如果自己身邊有條件的，不妨去路邊找些野。
3修身養(yǎng)性磨性子很多人都說，在盤玩文玩之后，我的脾氣收斂了很多確實(shí)，文玩陪我們走過喜怒哀樂，我們的喜怒哀樂改變了它們的容貌，它們卻也記錄了我們的成長(zhǎng)和沉淀玩文玩久了，結(jié)交諸多好友，心境更加豁達(dá)，開始知道欣賞。
文玩和模玩都是玩的藝術(shù)，而且二者有時(shí)或有交集不懂的人看模玩是幼稚，看文玩是迷信，懂的自然懂說模玩幼稚的人，多半是只把模型當(dāng)做兒童玩具，我就呵呵一笑，老麥奶咖等一些美系恐怖模型和雕像，他們也當(dāng)成兒童。
回答文玩?zhèn)€人接觸的比較少，感覺應(yīng)該屬于一種高雅的情趣，我知道的也比較崇拜的就是馬未都先生，他是收藏文物的，雖然和文玩沒有什么關(guān)系，但是我覺得只有他這個(gè)年紀(jì)的玩玩文玩才是正常的對(duì)于年輕人玩文玩，我有以下幾個(gè)看法，對(duì)。
現(xiàn)在的文玩行業(yè)，越來越蕭條，不復(fù)前幾年的火熱，糾其根本原是很多玩家從一開始的不懂，盲目的追求，到現(xiàn)在的理智，具備了真正文玩人的特點(diǎn)，多學(xué)多看，少說少買的原則，這是根本原因之一但是文玩圈真正沒落，與以下這。
有的玩文玩是因?yàn)閻酆貌艜?huì)玩，而且不斷延伸深入研究文玩，成為資深的文玩人這種人可能是資金充足，才能把文玩作為自己的副業(yè)，但有一種人，他純粹是跟風(fēng)，覺得文玩很酷，是一種可以用來炫耀的資。
將文玩人對(duì)比的小說
但不可否認(rèn)，就是有那么些人 因?yàn)槎鄮讉€(gè)錢，天生就比別人有優(yōu)越感 拿著幾件高價(jià)文玩，就自詡高端玩家 使得有些財(cái)力不足玩不起高配的玩家 只能自嘲為低端玩家 但其實(shí)，在華少看來 這完全是一種錯(cuò)誤的認(rèn)知 一種對(duì)別人。
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